在美國哈佛大學的圖書館裡有一本珍貴的藏書——《卡爾•威特的教育》，這本書於1818年寫成，作者卡爾•威特是一位清貧的牧師，他記述了弱智兒子在14歲以前的成長過程及自己的教育心得和方法。哈佛大學的心理學博士賽德茲說：「把一個低智兒童培養成了聞名全德意志的奇才，這是證明《卡爾•威特的教育》一書神奇和偉大的最好例子。」

作者在第七章「我只是想把兒子培養成全面發展的人才」中，講訴了如何教育兒子從小事中學會獨立的能力，不要永遠依靠父母，而是要靠自己。

「是不是神童並不重要」

當他的兒子學有所成時，有人認為他要把兒子造就成非凡的學者，有人認為他要把兒子培養成一鳴驚人的神童，也有人認為他是為了滿足自己的虛榮心。其實他只是想把兒子培養成全面發展的人才，健全的、活潑的、幸福的青年。有人認為他只重視兒子的智育，其實他更重視兒子的德育。他不想把兒子變成聰明卻不近情理的人，認為兒子是不是神童並不重要，重要的是全面、完善、完美的人才。

父母以及其他家庭成員的行為，對孩子的成長起著決定性的作用。因為家庭是孩子成長的搖籃，大人的言談舉止、行為作風，時時刻刻都在影響著孩子。作者是一位牧師，而且是虔誠的信徒，所以他的兒子從小就精通聖書，把基督教義全部背了下來，確實的按照教義指導行事。

溺愛和嬌寵是孩子獨立人格形成的最大障礙。他從不嬌寵兒子，在尊重兒子獨立人格的前提下對他進行管束。在兒子很小的時候就培養兒子獨立生活的能力，讓兒子學會尊重他人和自我剋制，知道對自己的行為負責任。

父母是孩子最早的老師，而不是孩子的保護神。他很少把兒子抱在懷裡，當兒子摔倒在地時，大多數他會讓兒子自己站起來。孩子如果不能學會忍耐，將來也不會有大的作為。即使兒子受到傷害、大哭時，也絕不會得到過分的安慰和同情，所以兒子漸漸的明白，不管是甚麼痛苦都不應該依靠別人的幫助，而是要自己忍耐，慢慢的兒子形成了一種堅韌不拔的性格。

「讓兒子具有同情心」

他和妻子同心協力的培養兒子在常識、想像力和愛好等方面的能力，同時還努力培養兒子的情操和情感，使兒子具備高尚的品德和虔誠的愛憎好惡。具有同情心的孩子都不會霸道蠻橫，能做對社會有益的事情，比如幫助他人、分擔他人痛苦等等。他經常教育兒子愛的力量，告訴兒子愛是上帝賜給我們的最偉大的力量，要能夠接受別人、同情別人；每個人都應該關心他人，每個人也都受到過別人的幫助。

一次他和5歲的兒子散步時，一個流浪漢從他們身邊走過，兒子問道：「他為甚麼要流浪呢？他需要甚麼呢？」他沒有立刻回答，而是給兒子自己思考的時間。兒子追上流浪漢：「先生，您為甚麼要流浪？您需要甚麼嗎？」「我需要一個麵包……」流浪漢哈哈大笑起來。「先生，請您等一等。」兒子說完就向家飛奔而去，不多久氣喘吁吁的拿著兩塊麵包跑回來。「先生，這是我和我的家人送給您的。」兒子把麵包送給了流浪漢。

很多孩子在成長過程中都能自然而然的產生同情心，這是孩子的天性。隨著孩子認識能力的成熟，漸漸的能夠區分他人的痛苦，並能夠用行為表達自己的關心。有的孩子不關心他人，行為邪惡或者殘忍無情，大多是家庭的不幸和早期教育的不足造成的。如果希望孩子更加關心和愛護他人，正確的家庭教育和父母的品德和行為是至關重要的。

他在平常的生活言行中，去讓兒子體會真正的愛心和真正的善良。他告訴兒子做一個高尚的人是最大的幸福，高尚的人能夠理解別人的思想，能夠體會別人的情感；高尚的人能剋制自己，能減輕他人的痛苦，能替他人分憂。所以小卡爾從小就懂得，做一個高尚的人比那種只是學識淵博的人更能夠得到別人的尊重。

在兒子3歲時，就可以做到自己的事情自己完成，而且已經能夠幫助母親做一些簡單的家務。認識小卡爾的人都會誇他像天使一樣純潔，因為他非常虔誠、和藹可親，從未與人爭吵過，甚至對待動物、花草也會非常愛惜。（待續）

文：心怡

圖：網路