（澳洲生活網）
（接上期）
靠「讀經」理財
中國人有句俗諺：富不過三代。然而，觀察全球知名的猶太家族，卻不乏富有200年、300年的事實，主要歸功於猶太人的金錢觀與財富教育。
猶太人對金錢有一套明確態度。他們對財富的文化傳承，靠的是《塔木德經》。象徵美國資本主義精神的洛克菲勒家族，就是猶太人活用《塔木德經》教誨的最佳範例。
通過研讀這本經典，猶太人從孩子小時候就教導他們如何管理錢包、與如何看待財富的價值，這正是富裕病橫行全球時代的防疫抗體。
除了致力於子女財富教育，猶太人還充分運用他們最擅長的「契約」，用信託來管理遺產，以信託方式照顧自己的親人、族人。
信託就是猶太人的「大算盤」，通過信託詳盡的規範，越優秀的子弟，可以得到越多的資源。例如家族後代進入大學，可以領到若干資金；娶妻生子、創業，又可以領到若干資金。反之，敗家子就拿不到錢。因此，一份龐大的家產，不容易被一個不肖子孫散盡，可以留給以後更有出息的子孫使用。
尊重知識
為什麼猶太人的閱讀量會如此之高？
首先，猶太人尊重讀書和知識，並代代承襲。
傳說古時候，猶太人的墓園常常放有書本，他們相信：死者在夜深人靜時會走出來看書，象徵生命有結束的時刻，求知卻永無止境。 猶太人從不焚燒書籍，即使是一本攻擊猶太人的書。
古代猶太人將書看得破舊得不能再看了，就挖個坑庄，重地將書埋葬。這時候，他們的孩子總是要參與其中的。
其次，與以色列的文化政策、以及對公共閱讀機構的大力扶持有關。以色列的公共圖書館和大學圖書館有1,000多所，其中, 學術和專門圖書館約400所，是全世界人均擁有圖書最多的國家，平均不到4,000人就有一個圖書館。不光是城市，每個村鎮都有陳設典雅的圖書館和閱覽室。圖書館、書店成為最繁忙、擁擠的公共場所之一。
在以色列，在最繁華的街區一定有書店的存在，而且國家機構在大型私營書店的選址、以及稅收等方面，都是給與足夠的優惠政策，以保證國民的閱讀不受經濟發展帶給書店的經營方面的壓力影響。
書店裡95%的書都是希伯來文的，外國文學作品通常也有希伯來文譯本。以色列人認為，4000年猶太文化的傳承、百餘年的「猶太復國運動」和半個世紀的現代化建設，為以色列的文學創作提供了無窮的源泉和動力。來自70多個國家的移民文化，更為希伯來文學增添了光彩。
深受聖經文化影響的猶太文化，是以色列立國的基石，也是該民族汲取精神力量的根本。聖經故事、聖經解讀一類的書籍常年擁有良好、穩定的銷量，有的書店還開闢了聖經文化專櫃。
以色列人喜歡根據排行榜買書，當地報紙每周都會公布最新的圖書排行。在與外界交流的過程中，以色列人鼓勵本國文學作品被翻譯和介紹到海外。兩年一次的」耶路撒冷國際書展」和一年一度的」希伯來圖書周」，既為作者提供了廣闊的平台，也使讀者有機會體驗到找書和讀書的快樂。近年來，很多大小不一、風格各異的書店，也開始藉助互聯網平台進行銷售。
為了解紙質圖書與電子閱讀產品的不同效果，2012年以色列曾做過一項實驗，讓一群工科學生在規定時間內分別用電腦和紙質圖書閱讀同一材料，然後回答提問。這些學生都是習慣於使用電子產品閱讀的人，他們本以為用電腦閱讀要比讀紙質書更有助於理解材料，但答案正相反。紙質圖書閱讀在理解材料上更具優勢。這也就不難理解：為何以色列的書店如此受歡迎。
再次，閱讀時間的保證與落實。在以色列，每周五晚到周六安息日當天，不能碰任何帶有火和電的東西，公交停運，商店、飯店也大多關門，唯有書店會迎來絡繹不絕的顧客。因此，以色列人閱讀量大，除了猶太民族本身重視教育外，還有宗教的原因——很多人習慣了通過閱讀來度過安息日。
在以色列軍中服役的軍人，也不會因為緊張的勤務工作而耽誤讀書的時間。他們都是高中畢業生，除了學習軍事技能，也非常熱衷於學習其它領域的知識，因此，常常會忙裡偷閒看看書。
（完）
圖文：網路
責任編輯：凈心
This post was last modified on 2017年6月9日 20:06
根據維州政府的專家建議，維州的免費護墊和衛生棉條自動售貨機並不是向最需要的人提供此類用品的最佳方式。 根據信息自由法向《時代報》公布的文件顯示，政府已承諾為衛生棉條自動售貨機提供 700 個場所或地點。然而，大部分地點在文件中都被刪掉。只有 30 個地點，如 TAFE、圖書館、醫院和文化機構沒有被刪。 家庭、公平與住房部為女性事務局長Natalie Hutchins準備的一份簡報顯示，該局已聘請伯納特研究所（Burnet Institute）進行訪談，為自動售貨機模式的推廣提供信息。 該簡報稱：「研究的目的是確定重點人群在試圖獲取護墊和衛生棉條時的需求和獲取障礙，以及解決這些障礙的方法。」 伯納特研究所的研究人員發現，居民對自動售貨機的看法是積極的，自動售貨機為普通人群提供了方便，這些人是中低收入者，她們在某一天用完月經用品、忘記帶月經用品或離發薪日還有一兩天時可以使用自動售貨機。 研究人員認為，自動售貨機對於那些「嚴重缺乏安全感」的人來說並不那麼合適方便，指的是要靠補貼才能生活或無家可歸的人。在這種情況下，研究人員建議通過現有的社會服務機構直接發放，甚至用現金返還計劃或預付卡，以便在與 Centrelink 或藥品福利計劃掛鉤的商店中使用。… Read More
一名來自South Wentworthville的 39 歲男子今日（1月7日周二）出庭受審，據稱在悉尼機場的一次安檢中，在他的行李箱中發現了一把槍支。 Read More
觀夫兩宋三百餘年，豪傑接踵，忠義如雲，然曷有庶幾乎武穆、文山者歟？二公肝膽光耀天地，風被千載。其所以感泣古今者，非獨以在世之所為，亦以身死之悲壯也。武穆金牌之恨，風波之冤，人莫不扼腕；文山亡國孤臣，就義如歸，人莫不動容。 方宋室垂危，文山捐盡家貲，募兵抗虜。德祐二年，恭帝稱臣降元，南宋至此幾亡。文山志節無改，奉兩孱王，統孤軍，收殘兵，欲挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾。既兵敗見俘，興復無望，猶以拘囚之身，全夷齊之節。雖元君千方誘之降，而其所欲者，惟一死耳。 方其囚於金陵，聞宋宮昭儀王清惠所題〈滿江紅〉。此從恭帝北行途中，題汴京夷山驛壁之詞也。末云：「問嫦娥、於我肯從容，同圓缺。」文山以為不妥，遂和韻曰： 燕子樓中，又挨過、幾番秋色。相思處、青年如夢，乘鸞仙闕。肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側。最無端、蕉影上窗紗，青燈歇。 曲池合，高台滅。人間事，何堪說！向南陽阡上，滿襟清血。世態便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂昌、一段好風流，菱花缺。 是以美人隱寓丹心忠膽也。張愔亡後，其妾關盼盼獨居燕子樓十餘年，矢志不嫁。文山見囚雖久，而矢志不降。 （圖：Adobe Stock） 凡夫所求，不外乎功名富貴。功名莫勝於倫魁，富貴莫勝於宰相，文山兼得之，足方「乘鸞仙闕」。然是豈文山之所求哉？一朝國破家亡，兵敗身執，「肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側。」更難堪者，窗外蕉影，青燈明滅。嗚呼！報國不成，則殉國焉，又不得死，惟獨對青燈爾。 「曲池合，高台滅」謂宋之亡。「向南陽阡上，滿襟清血」化用後山詩句，曩者後山作〈妾薄命〉以吊恩師曾子固，詩曰「相送南陽阡」，「有淚當徹泉」，旨異而哀同。故國已逝，縱血淚滿襟，難喚其歸。 然文山又云：「世態便如翻覆雨，妾身元是分明月。」縱世翻覆，此身猶皓月當空，此心永忠於大宋。其詩〈過零丁洋〉曰：「山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。」「人生自古誰無死？留取丹心照汗青。」〈揚子江〉云：「臣心一片磁針石，不指南方不肯休。」忠志同焉。 文天祥（圖：公有領域） 當是時也，貳臣得意，文山鄙之，遂曰：「笑樂昌、一段好風流，菱花缺。」引樂昌公主事以譏貳臣。一旦降元，若菱花鏡缺，不復圓矣。… Read More
全維州正在掀起一股犯罪狂潮，暴力事件激增，青少年罪犯利用社交媒體炫耀其惡行。聯邦反對黨通訊部發言人David Coleman呼籲制定嚴厲新法遏制犯罪。 由於法律未能制止青少年在網上上傳美化其危險行為的視頻和照片，澳人越來越擔心青少年會有恃無恐。 數個社交媒體賬戶顯示，維州的青少年手持刀具和砍刀等武器，魯莽駕駛，打架鬥毆，炫耀偷車。 兩個賬戶發布了警機在空中追蹤他們的畫面，另一個賬戶則拍攝一輛巡邏車高速追趕他們的畫面。上月分享的一段視頻顯示，一家Woolworths門店發生一起惡性襲擊事件，幾名女性被嚇得逃跑。 上周，40 多人因涉嫌持械搶劫、偷車、入室搶劫和嚴重入室盜竊而被捕，其中包括年僅 12 歲的小孩。 聯邦工黨和維州工黨都拒絕制定嚴厲新法，稱現有的法律已經涵蓋這些罪行。 但聯邦反對黨通訊發言人David Coleman說，這些視頻表明他們錯得有多離譜。 據《先驅太陽報》報導，Coleman說：「在缺乏強有力的『發貼吹噓』法的情況下，我們看到，青少年暴徒對警察指指點點。」「維州人受夠了無法無天的惡棍在網上逍遙法外。」「這些視頻表明，維州為什麼需要嚴厲的新法律來幫助杜絕這些犯罪行為。」 今年 3… Read More