（澳洲生活網）最近一周折騰下來，很多澳洲的小夥伴們都在森森的懷疑人生……
先是457簽證的取消導致很多人可能無法移民……
緊接著入籍政策的收緊讓PR們措手不及……
隨後「過渡PR」的實行更是讓移民澳洲之路變得遙遙無期……
那麼，究竟什麼事情的發生才能沖淡這接二連三的噩耗呢？
答案就是——又！降！溫！啦！
身在墨爾本的小夥伴們昨天肯定已被突如其來的大風降溫和暴雨天氣打了個措手不及吧？
沒錯！恭喜你，這就是今年冬天的開始了！
覺得夏天還沒過夠？對不起，童鞋你已經沒機會了！
目前，氣象局已針對維州大部分地區發布了惡劣天氣預警，冷鋒來襲！隨之而來的就是冰雹、暴雨、還有狂風！
根據氣象局預測，維州很有可能會出現破壞性大風，風速可達70公里每小時，陣風最高風速可達90公里每小時。
而且，墨爾本的雨這幾天就沒停過，昨天早高峰時下雨下到火車站都被迫關閉了！
東區沿線兩個車站Burnley和Blackburn的地下通道昨日慘被淹，據說水有齊腰深！可苦了居民們了……
而昨天傍晚的冰雹下的那叫一個令人心驚膽顫！這是強冷鋒過境帶來的。大家停在室外的車子都還好嗎？
今天，墨爾本依然出現了間斷性的暴風雨天氣，最高氣溫只有14度；周五和周六的氣溫則略有回升，為18度。
然鵝！這還僅僅是個開始！
下周墨爾本的氣溫還會持續下降，下周二也就是5月2日，墨爾本的氣溫將降至今年以來的最低點：13度/7度。。。
從4月底就要拿出羽絨服穿，一穿又要大半年了……
秋褲、手套、帽子、圍巾什麼的也別吝嗇了，冷了當然要圍上，把自己包成一個球……
晚上待在屋裡，暖氣是一定要開的，不然一秒鐘都呆不下去……
對了，說到這裡，順便瞅瞅澳洲其他地方的天氣如何呀？
……為何看完之後，竟有種「其他地方都在過夏天，只有墨爾本在過冬天」的感覺？？？
This post was last modified on 2017年4月27日 18:51
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文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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