針對菲律賓總統杜特爾特考慮宣布黃岩島潟湖為保育區,外交部發言人耿爽22日在例行記者會表示,中國對黃岩島的主權和管轄權「沒有也不會發生變化」,中菲雙方已就重回南海問題對話協商軌道達成共識,盼南海問題能促進中菲友誼與合作。杜特爾特10月對中國進行國事訪問後,菲律賓漁民被允許在有爭議的南海黃岩島海域捕魚。外交部發言人陸慷曾說,此舉不意味北京遵守南海仲裁案裁決。
據中新網報道,江蘇省常熟市於21日對當地的1797家小作坊、163家門店及企業僱傭童工情況進行排查,發現疑似童工8名。涉事作坊的工頭當日就被依法控制,並展開調查取證。22日下午,童工們被轉移到常熟市當地的一所中專進行安置,並進行一些授課。待事件處理完畢,童工們的薪水被討回後,當地政府將送他們回到家鄉。
新京報消息,八達嶺老虎傷人案被咬女子趙女士22日表示,她父親將起訴八達嶺野生動物世界,要求園方賠償喪葬費、醫療、整容、精神損失費等共計200萬元人民幣。同時,他們還將申請指定管轄權,由非延慶區法院審理此案。今年7月23日,趙女士一家三口和母親周女士到八達嶺野生動物世界自駕游,趙女士擅自下車遭老虎咬傷,周女士下車營救女兒被老虎咬死。其後,延慶區政府出示事故調查結果認為,此事不屬於安全責任事故。
法新社消息,由中國導演馮小剛執導、范冰冰主演的電影《我不是潘金蓮》在中國上映3天,票房達人民幣2.04億元。這是中國11月唯一一部上映首周票房突破2億元的中國國產片。在全國其它院線平均40%以上排片量時,作為第一大院線的萬達卻只給了11%。馮小剛認為這是萬達藉此打擊對手,因此在微博上「炮轟」中國首富王健林,稱其「除在國內形成壟斷,買下好萊塢也指日可待」。
據港媒報道,22日早上,香港一輛運送金條的貨車被多名劫匪持刀搶劫,被搶金條總值約2000萬港元。據悉,當客貨車抵達工廈門口後,司機擬用手推車將金條分批運往樓上工場時,突有私家車馳至,其中3人亮出牛肉刀指嚇司機,並向司機噴射胡椒噴霧。劫匪搶奪成功後跳回接應的私家車,迅速離開現場。目前警方正著手調查案件,並通緝5名中國大陸籍男子。
據人社部官網消息,目前漸進式延遲退休年齡的政策已經擬定,正在按程序報有關部門批准,2016年方案肯定會拿出來。按照人社部的政策解釋,正式實施後,每年將推遲幾個月的退休時間,經過長時間後,達到法定退休的目標年齡。雖然人社部從未對外公開方案的細節,也沒明示退休年齡,但部長尹蔚民曾表示,世界上大多數國家退休年齡在65歲左右。
編譯: Ying
審核:紫雲
This post was last modified on 2016年11月23日 19:10
文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親,大家都知道司馬遷被稱為太史公,其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》,也寫一部那樣的史書,可惜沒能實現,臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐,或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願,那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞,就像太史公父死子繼,真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量,我卻時常覺得很重,這重量來自作者的心,以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神,還有司馬談的責任心。 (圖:Adobe Stock) 司馬談非常博學,據《史記·太史公自序》,他師從唐都學天文,跟楊何學《易經》,又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義,因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想,可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構,可分為三部份:(1)六家思想殊途同歸;(2)概述六家理論;(3)詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅,引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世:「《易大傳》:『天下一致而百慮,同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德,此務為治者也,直所從言之異路,有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處:「嘗竊觀陰陽之術,大祥而眾忌諱,使人拘而多所畏;然其序四時之大順,不可失也。儒者博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從;然其序君臣父子之禮,列夫婦長幼之別,不可易也。墨者儉而難遵,是以其事不可遍循;然其彊本節用,不可廢也。法家嚴而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。名家使人儉而善失真;然其正名實,不可不察也。道家使人精神專一,動合無形,贍足萬物。其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。儒者則不然,以為人主天下之儀錶也,主倡而臣和,主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要,去健羨,絀聰明,釋此而任術。夫神大用則竭,形大勞則敝。形神騷動,欲與天地長久,非所聞也。」 (圖:Adobe Stock) 六家之中,司馬談最推崇道家,稱讚道家使人精神專一,行動符合無形之道,且能滿足萬物,隨時代、事物變化而變化,宗旨簡單而容易掌握,做事少而功效大。相比之下,儒家思想雖廣博而缺少綱要,煩勞而效果小,君主要做天下儀錶,君主倡導什麼,臣子就做什麼,臣子要跟在君主後面,這不是最智慧的治國之道。司馬談認為,「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」,即不要剛強,去掉貪慾,不耍小聰明。後幾句說得更好:「夫神大用則竭,形大勞則敝。形神騷動,欲與天地長久,非所聞也。」若身心騷動不安,則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道,也是養生、修身之道。不過,儒家制定君臣父子的禮節,並區別夫妻長幼,是司馬談贊同的。… Read More
悉尼邦岱(Bondi)附近的Bronte 海灘吸引力數千人參加聖誕派對狂歡,持續到深夜的慶祝活動引來了大批的遊客與背包客,卻留下來裝滿垃圾的袋子和數不清的空酒瓶。市政工作人員全力清理現場,當地居民表達了強烈的不滿。 Read More
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一名法官發現,一名悉尼男子「魯莽」地以 10 萬澳元的價格將他的炭烤雞店賣給了他的朋友後,又改變了主意,撕毀協議,自己繼續經營這家店。 Read More
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