圖：網路
（澳洲生活網訊）據悉尼晨鋒報報導，周四（3日），新州聯合反恐小組對一些物業進行了搜查，並逮捕了兩名男性，並指控其入侵外國罪。
據悉， 24歲的莫罕默德．拜伯（Mehmet Biber）被控2013年為敘利亞恐怖組織作戰，法庭近期獲得了確鑿證據。另一位被告17歲的哈姆迪．阿爾奎迪斯（HamdiAlqudsi）因招募了包括拜伯在內的七名男子，並協助他們進入敘利亞為恐怖主義組織Jabhat al-Nusra作戰，最近被判至少六年的監禁。
據Fairfax傳媒透露，拜伯2013年7月在Merrylands區的家中消失，之後回到澳洲。而後，他一直在社交媒體上發布煽動性消息，警告會有進一步攻擊；就像射殺警方財務人員柯蒂斯．鄭（Curtis Cheng）一樣，並發誓如果他的護照被交還給他的話，他就會返回中東。
聯邦警察副警監尼爾．高根（Neil Gaughan）表示，當局花了很長時間收集證據。周四這兩人在不同的法院受審。新州警察局發言人稱，調查「沒有發現對社區直接或迫在眉睫的威脅」。
總理譚寶周四在新聞發布會表示：「我們必須不斷改變與提升我們的戰術、立法，來應對這些不斷變化的威脅。」
文：祝紫
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More