常常聽到人們吐槽澳洲郵政「效率低、易丟件、慢得像蝸牛」，但誰也不曾想到，澳洲郵政真的將一張明信片晚送了50年之久！
10月23日，住在阿德萊德的Tim 在自己郵筒中發現一張1966年從7200公里以外的西太平洋的法屬小島塔希提島（Tahiti）首都帕皮提（Papeete）寄往阿德萊德的明信片。
這張明信片雖然歷經歲月有些褪色，帶有一些污漬，但總體上保存完好。明信片寄信人的落款是「Chris」，而收信人的名字是Robert Giorgio。明信片上寫道，「雖然這裡天氣潮濕，但是我覺得很開心很舒適，」 還說等他到了英國會再次寄明信片的。
Tim與他的妻子Claire在2015年買入了這棟房子，他們相信收件人Robert Giorgio正是1963年建造這棟房屋的那名義大利人。Tim在社交媒體上表示，「不要再說澳洲郵政是垃圾啦！今天我發現1966年從塔希提島寄出的明信片終於送達目的地！遲到總比不到強！」
媒體報道後，同樣住在阿德萊德66歲的Chris Reynolds很震驚的發現，那封明信片上的字跡就是自己的。原來當年他正和父母兄弟姐妹前往英國居住12個月的路上，途徑塔希提島寫了這封明信片，收件人Robert是自己的大學同學，他們已經有30多年未見過對方了。
在聯繫了Tim後，Chris很快又和Roberto再次相聚，巧的是，他們住的地方兩地相距只有10公里。歲月荏苒，在雙方身上都留下了痕迹，Roberto感嘆「16歲的時候，我是一個完全不一樣的人，這張明信片提醒我，我曾經年輕過！」
澳洲郵局的「龜速」讓人不敢恭維，但阻擋不了幾十年後兩個朋友的重逢，這就是所謂的緣分吧。
來源：網路
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More