孔子曾言：三人行，必有我師
（澳洲生活網訊）近代的世界，宗教勢力，逐步衰退。西方現代教育，最先本亦由教會發動，此刻教會勢力亦退出了學校。教育全成為傳播知識與訓練職業。
只有中小學，還有一些教導人成為一國公民的教育意義外，全與教導人為人之道的這一大宗旨，脫了節。整個世界，只見分裂，不見調和。各大宗教，已是一大分裂。在同一宗教下，又有宗派分裂。民族與國家，各自分裂。人的本身，亦為職業觀念所分裂。如宗教家、哲學家、文學家、藝術家、科學家、政治家、軍事家、外交家、法律家、財政經濟家、企業資本家等，每一職業，在其知識與技能方面，有傑出表現傑出成就者，均目為一家。
此外芸芸大眾，則成無產階級與僱用人員。好像不為由人生大道而有職業，乃是為職業而始有人生。全人生只成為功利的、唯物的。
人生不能只是功利的
德性一觀念，似乎極少人注意。職業為上，德性為下，德性亦隨職業而分裂。從事教育工作者，亦被視為一職業。為人師者，亦以知識技能分高下，非犯法，德性在所不論。科學被視為各項知識技能中之最高者。
《中庸》說：「盡人之性而後可以盡物之性。」《大學》說「格物」，其最後目標乃為國治而天下平。朱子說：「格物窮理」，其所窮之理，乃是吾心之全體大用，與夫國治天下平之人生大道。近代科學，只窮物理，卻忽略了人道，即人生之理。原子彈、核武器，並不能治國平天下。送人上月球，也非當前治國平天下所需，科學教育只重智，不重仁。在《漢書》的《古今人表》里，最高只當列第三等，上面還有上上、上中兩等，近代人全不理會。中國傳統教育之特殊理想與特殊精神，在現實世界之情勢下，實有再為提倡之必要。
人皆有向上心，需要君子做榜樣
中國傳統教育理想，最重師道。但師道也有另一解法。孔子說：「三人行，必有吾師。」子貢亦說：「夫子焉不學，而亦何常師之有。」可見人人可以為人師，而且亦可為聖人師。中國人之重師道，其實同時即是重人道。
伯夷、柳下惠並不從事教育工作，但百世之下聞其風而興起，故說為百世師。又說：「君子之德，風。小人之德，草。草，尚之風，必偃。」所以儒家教義論教育，脫略了形式化。只要是一君子，同時即是一師。
社會上只要有一君子，他人即望風而起。又說：「君子之教，如時雨化之。」只要一陣雨，萬物皆以生以化。人同樣是一人，人之德性相同，人皆有向上心。只要一人向上，他人皆跟著向上。中國古人因對人性具此信仰，因此遂發展出像上述的那一套傳統的教育理想和教育精神。
不要怕違逆了時代，不要怕少數，不要怕無憑藉，不要計及權勢與力量。單憑小己個人，只要道在我身，可以默默地主宰著人類命運。否世可以轉泰，剝運可以轉復。其主要的樞紐，即在那一種無形的教育理想與教育精神上。此可以引中國全部歷史為證。
遠從周公以來三千年，遠從孔子以來兩千五百年，其間歷經不少衰世亂世，中國民族屢仆屢起，只是這一個傳統直到於今，還將賴這一個傳統復興於後。這是人類全體生命命脈之所在。中國人稱之曰：「道」。「教統」即在此「道統」上，「政統」亦應在此「道統」上。全世界各時代、各民族、各大宗教、各大思想體系、各大教育組織，亦莫不合於此者盛而興，離於此者衰而亡。而其主要動機，則掌握在每一小已個人身上。明末遺民顧亭林曾說：「天下興亡，匹夫有責。」其內涵意義亦在此。
由於中國傳統而發展成為東方各民族的文化體系，韓國人的歷史，至少亦該遠溯到三千年以上。即根據韓國史，我想亦可證成我上面之所述。我中、韓兩民族，尤其是知識份子，身負教育責任的，應該大家奮起，振作此傳統精神，發揚此傳統理想。從教育崗位上，來為兩民族前途，為全世界人類前途，盡其最高可能之貢獻。
認識傳統就是認識自己
我要特別說明，我很喜歡這「傳統」二字，因這傳統二字，特別重要。但要認識傳統，其事不易。好像有些時候，我們要認識別人反而易，要認識自己反而難。而且要認識我們東方人的傳統，要比認識西方人的傳統其事難。如中國有四千年、五千年以上的傳統，韓國有三千年以上的傳統，日本有二千年以上的傳統。西方如法國、英國，只有一千年傳統，美國只有兩百到四百年傳統，蘇維埃沒有一百年傳統。
教育的第一任務，便是要這一國家這一民族裡面的每一分子，都能來認識他們自己的傳統。正像教一個人都要能認識他自己。連自己都不認識，其它都不必說了。
對西方教育不能奉行「拿來主義」
今天，我們東方人的教育，第一大錯誤，是在一意模仿西方，抄襲西方。不知道每一國家每一民族的教育，必該有自己的一套。如韓國人的教育，必該教大家如何做一韓國人，來建立起韓國自己的新國家，發揚韓國自己的新文化，創造出韓國此下的新歷史。這一個莫大的新任務，便該由韓國人自己的教育來負擔。要負擔起此一任務，首先要韓國人各自認識自己，尊重自己，一切以自己為中心，一切以自己為歸宿。
但這不是說要我們故步自封，閉關自守。也不是要我們不懂得看重別人，不懂得學別人長處來補自己短處。但此種種應有一限度。切不可為要學別人而遺忘了自己，更不可為要學別人而先破滅了自己。今天，我們東方人便有這樣的趨勢，亟待我們自己來改進。
（本文為錢穆先生於1974年9月在韓國延世大學的演講）
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更新於 ：2024-12-20 03:12 12月初，三名台灣總統府當值憲兵因向中共特務提供機密遭到抓捕，之後中共滲透台灣網紅的種種跡象也被媒體爆出，再次引起台灣輿論對中共滲透及《反滲透法》界限的討論。 從中共誕生以來，統戰與滲透一直是中共非常重要的戰略手段，從未放鬆過。上百年來，其滲透能力堪稱登峰造極，幾乎就是無所不在、無孔不入、無往不勝。中共當局不僅依靠統戰與滲透成功地將國民政府趕到了台灣，還將全中國百姓拿捏得服服貼貼。 西方政客的幻想曾造就了中國經濟的快速崛起，中共的統戰與滲透也隨著中國製造的廉價產品全方位地蔓延到了世界各國，並順利地在各級政府、學術領域，甚至地方社團中埋下種子，打下了長期盤踞的基礎。 而散布在世界各國的台灣社團從來就是一個重災區，在民主環境里成長的台灣人並沒有天生的免疫力，一些單純的台灣人往往在有意無意間被利用了、被滲透了，被統戰了，卻完全沒有意識到自己已經墮落在紅色的枷鎖之中。 每當人們提到中共的統戰與滲透就會聯想到特務與間諜，其實統戰與滲透的範圍極其廣泛，廣泛到不能簡單地用「間諜」的概念來分析論述。 比如說，一些有點影響力的台灣人常常會公開提醒台灣商人，不要在中共不喜歡的媒體上刊登廣告，或避免發表支持台灣政府的言論，美其言曰出於「好意」或「保護僑胞」，其實他們已經在中共的戰壕里，替中共的統戰與滲透發揮影響力了。讓人產生恐懼或自覺宣揚「中國好故事」，都是紅色滲透中不可或缺的重要環節。 很多海外華人，包括台灣人或東南亞的華裔難民，他們的政治立場往往會隨著中共影響力的變化而相應發生變化，有些人從反共走向親共，之後又宣稱反共，自由世界給了他們自由思想的空間，但他們是否真的能在立場的改變過程中擺脫中共勢力的束縛呢？那就只有天曉得了。因為中共統戰與滲透的力量就像癌細胞，具有頑固的持久性，有時活躍、有時潛水，當沾惹上後想洗心革面就沒那麼容易。 在澳中經濟處於蜜月的年代，澳洲只看到了滾滾而來的金錢，卻沒注意到中共的金錢是一把雙刃劍，它既減輕了澳洲的經濟危機，也削弱了澳洲的立國基礎，澳洲政府在中共的玩弄下幾乎成為了一堆木偶。譚寶政府最終反戈一擊推出了「反滲透法」，氣焰囂張的中共和統會也不得不偃旗息鼓。中共的紅色勢力就此消亡了嗎？當然不會！那張滲透的網路不是一天建成的，也不可能在一天內轟然瓦解，該鋪墊的早已穩妥，該下的種子也已紮下了根。 英國王子邊上埋著紅色地雷，中共軍人擠進紐西蘭國會，泛紅憲兵在守護台灣總統府，類似的情形比比皆是，澳洲也絕對不會例外，冰凍三尺非一日之寒，區別只在於何時才被發現，西方民主社會的一大特點就是後知後覺。 中國人的群體很簡單，親共與反共都是擺在檯面上，多多少少都對澳洲主流產生影響力，其它的絕大多數社團都保持低調，明哲保身，見風使舵，意見統一。 與中國社區相比，台灣社區反而顯得比較複雜，那是因為各台灣社團在對台灣的定義上有著差異。 在歷史的演變過程中，海外缺乏具有影響力的台灣本土社團代表台灣人發聲，一直被認為是台灣人聲音的社團並非來自台灣，那是一些民國初期就開張的百年老店，「XX堂」，或「XX會」，以及逃離共產極權迫害的難民組成的「越緬寮」團體，他們都曾接受了中華民國文化教育，本質上捍衛的是中華民國。當中共和統會在全世界粉墨登場後，首當其衝就是對這些社團進行統戰與滲透，遺憾的是無一能夠倖免。… Read More