（澳洲生活網訊）
纖仙堂7月溫暖推出
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超聲刀（二人同行）：$2998
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超聲刀介紹
超聲刀是不用手術的物理除皺方法，它治療後皮膚不會有傷口，不用擔心感染的問題，治療後的恢復期也非常短暫，幾乎不用停工休假。
超聲刀採用最先進的超音波能量，將超聲波聚焦於單一個點，以產生60℃～70℃的高能量，深層穿透併產生近萬個凝結點，作用到4.5毫米的SMAS筋膜層，令膠原蛋白產生立即性收縮，刺激膠原大量新生和重組，構建全新的膠原蛋白纖維網，從皮膚底層給肌膚增強彈性，讓筋膜、骨膜明顯提位，實現緊膚、除皺、提升、塑形四大功效。
超聲刀的熱效應可為肌膚帶來雙重效果。第一重是皮膚膠原蛋白及SMAS層立即性的收縮, 所以在治療後的當下即可看到緊緻效果，皮膚也會立即變得較明亮。第二重是組織受熱作用後膠原蛋白長期的新生重組，這就會依照個人體質及反應有時間上的差異，絕大多數的人在治療後3～6個月提升效果最為明顯，此時皮層會變得較厚實有彈性，長時間毛孔緊緻。
相較於光子嫩膚等方式3～6次的治療周期，超聲刀只需要進行一次療程便可以啟動皮膚再生程序，刺激膠原蛋白大量增生，為肌膚帶來持續而明顯的改善，效果可維持2～5年。
由內而外熱傳導能量僅掠過表皮，超音波能夠精確避開皮膚敏感的神經，治療幾乎沒什麼難受感，輕鬆躺一躺，年輕悄悄來襲。
超聲刀有三種深入層次——1.5毫米、3.0毫米、4.5毫米，可直接到達筋膜層(SMAS)，非手術治療只有Ulthera超聲刀可以治療到這一層。通過更換治療頭可以更具實際需求實現淺層或深層的治療。此外，通過即時超音波的影像，可以對皮下組織一目了然，再通過定位指標線，可讓醫師精確把控深度及能量落腳點，從而更加得心應手地運用能量。
超聲刀：危「肌＂問題一掃而光
①皮膚老化：歲月痕迹，直接體現在肌膚之上，老化的皮膚直接影響美麗。
②暗沉皮膚：身體排毒功能差的，皮膚開始又黃又暗沉，看上去像黃臉婆。
③粗大毛孔：鼻翼兩側毛孔泛油光，肌膚變厚變粗糙的情況。長久下來肌膚會提前進入衰老期。
④紋路出現：即使不笑的時候，皺紋依然明顯。
⑤皮膚炎症：皮膚痤瘡，老化無彈力，多重皺褶容易積壓多發的皮膚炎症。
圖：供圖
This post was last modified on 2016年7月7日 06:38
文/清簫 本期繼續講《古文辭類纂》的論辨文。我們先看西漢史學家司馬談的〈論六家要指〉。 司馬談是司馬遷的父親，大家都知道司馬遷被稱為太史公，其實司馬談也是太史公。司馬談想效法孔子作《春秋》，也寫一部那樣的史書，可惜沒能實現，臨終時將此重任託付給司馬遷。假如沒有司馬談的諄諄囑咐，或司馬遷未能忍辱完成父親的遺願，那麼今天的我們恐怕看不到《史記》這部寶貴的著作。歷史上許多了不起的事業不單是一個人的功勞，就像太史公父死子繼，真的很不容易。薄薄的紙上承載的文字本沒有重量，我卻時常覺得很重，這重量來自作者的心，以及與之相關的每一人的心。《史記》承載的不只有司馬遷忍辱負重的精神，還有司馬談的責任心。 （圖：Adobe Stock） 司馬談非常博學，據《史記·太史公自序》，他師從唐都學天文，跟楊何學《易經》，又跟黃子學道。他擔憂後人不懂諸子百家思想要義，因此撰寫〈論六家要指〉。此文論述了陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可謂是西漢的一篇學術論文。 我們先看此文的結構，可分為三部份：（1）六家思想殊途同歸；（2）概述六家理論；（3）詳論述各家理論。條理很清晰。 第一部份言簡意賅，引用《周易》中的話概述六家思想皆是為了治世：「《易大傳》：『天下一致而百慮，同歸而殊塗。』夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」 第二部份簡潔闡述六家思想的關鍵長處與短處：「嘗竊觀陰陽之術，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏；然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其彊本節用，不可廢也。法家嚴而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真；然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然，以為人主天下之儀錶也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」 （圖：Adobe Stock） 六家之中，司馬談最推崇道家，稱讚道家使人精神專一，行動符合無形之道，且能滿足萬物，隨時代、事物變化而變化，宗旨簡單而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想雖廣博而缺少綱要，煩勞而效果小，君主要做天下儀錶，君主倡導什麼，臣子就做什麼，臣子要跟在君主後面，這不是最智慧的治國之道。司馬談認為，「大道之要」是「去健羨」、「絀聰明」，即不要剛強，去掉貪慾，不耍小聰明。後幾句說得更好：「夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。」若身心騷動不安，則絕不可能如天地般長存。這既是智慧的治國之道，也是養生、修身之道。不過，儒家制定君臣父子的禮節，並區別夫妻長幼，是司馬談贊同的。… Read More
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