（澳洲生活網訊）根據統計，現在澳洲老年金適齡老人中，約54%領取全額老年金， 28%的老人領取部分老年金，而有18%的老人無法領取任何老年金。按照估計，到2050年，由於僱主強積金的存在，大概只有35%的適齡老人能領取到全額老年金，40%領取部分老年金，而將有25%的老人無法領取任何的老年金。對於廣大華人客戶，大家經過了長期艱難的工作，省吃儉用，多方投資，積累了一定的私人資產。但是，到了退休年齡，才發現自己的努力工作，換來的是不滿足領取老年金的條件。因此，我們建議提早計劃，儘早為您自己的退休生活做準備。
根據澳洲稅務局的官方定義：養老金是一種具有強制性，長期性的存儲財務安排，主要目標是提供退休後的收入來源。養老金是政府老年金的充分有效補充，而並不是政府老年金的替代品。
在實際應用中，養老金經常被大家視為一種有效減稅並能對個人提供退休期間稅務優惠的投資產品。政府對養老金提供各種稅務優惠，是用於刺激大家增加退休金儲備。這些刺激方案貫徹了養老金的各個階段：
大家都知道，養老金投資於長期投資產品，所以在投資的時候，會更多考慮一些「增長性」資產，如股票和不動產。在考慮用養老金投資時，我們建議投資者必須考慮自己的能力，能夠取得哪種產品，自己距離退休的年份和自己對風險的承受能力。頻繁的更換投資產品會錯過一些投資產品生命周期中的黃金時代。
在澳洲，管理養老金的法規是The Superannuation Industry Supervision Act 1993 (SIS Act). 該法規和所得稅法規緊密相連，如果不遵守SIS Act, 該養老金將不能享受折扣稅率15%。 當一個養老金滿足SIS Act 的時候，我們將它被稱為「合規基金」，但是，如果養老金嚴重違反了投資規定，監管機構會將它定義為「非合規」。
（未完待續）
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More
