（澳洲生活網訊）復活節（Easter）是一個西方的重要節日，在每年春分月圓之後的第一個星期日。據維基百科復活節條目介紹，復活節象徵重生與希望，在傳統意義上乃基督徒紀念耶穌被釘死後第三天復活的事迹。然而值得注意的是，許多與復活節相關的民間風俗，例如復活節兔和復活節彩蛋等，都不是起源於基督教的。
為什麼紀念耶穌復活的重要宗教節日卻有如此之多的非基督教元素滲入？據考查，復活節的名稱有完全不同的兩大來歷，而有證據顯示在最初的時候，慶祝復活節的傳統其實並非來源於基督教。
來歷一：復活節源自於猶太教的逾越節
在聖經《出埃及記》中記載著這樣一個故事，三千多年前上帝耶和華對猶太人施行神跡，讓埃及法老王放猶太人離開埃及，可埃及法老王卻屢次背信棄義，於是上帝最後決定懲罰法老王。在摩西率領猶太人離開埃及的前一夜，天使擊殺了埃及人各家各戶所有的長子，卻越過塗了羊血的以色列人的房屋，拯救了以色列各家。逾越節便是為了紀念猶太人在摩西的帶領下脫離埃及的統治一事。
由此，逾越節成為猶太教最重要的節日之一。古代的以色列人在春分前後觀測到耶路撒冷出現新月的那天日落後就是尼散月第一日。從這天開始，第14日（月圓時）就是古代的逾越節。逾越節需要在尼散月初十挑選一隻無瑕疵的羊羔作為逾越節的羊羔，留在家中到十四日逾越節宰殺。
公元30到33年之間的逾越節前夕，尼散月初十，恰好是猶太人要將羊羔帶入家中的那天，耶穌騎驢進入耶路撒冷。他被帶到巡撫彼拉多前受審，查不出罪來，卻成就了無瑕疵羊羔的要求。在正月十四日逾越節那天，耶穌被釘上十字架。約下午三時耶穌說：「父啊，我將我靈魂交在你手裡。」就斷了氣，這時正是猶太人家中宰殺逾越節羊羔的時間。根據猶太人對一天的定義起於日落，終於第二天日落的方法，耶穌是算在逾越節這天死去的。
時間來到公元325年，羅馬帝國、天主教會正當強盛之日，羅馬皇帝君士坦丁一世訂明了耶穌死而復活的日子是星期日，又結合了逾越節「春分後月圓」的特徵，以每年3月21日（春分日）後、又出現月圓後的第一個星期日作為復活節。
自古以來計算復活節的方法，均十分複雜，而羅馬教會及東正教會的計算亦略有差異，令東西方復活節可在不同日子出現。1997年，國際普世教會協會在敘利亞召開會議時，曾建議改革計算復活節的方式，並建議統一東、西教會的復活節，但至今絕大部分國家仍沒有跟隨。
來歷二：復活節源於古代慶祝春回大地的節日
據維基百科，復活節的英語和德語原意指「春節」，即慶祝春回大地的節日，定在春分時分。因為春分之後便開始日長夜短，預示著光明大過黑暗，月圓的時候，不但在日間充滿光明，就連漆黑的夜晚也被光輝（月光）照耀。該節日源於古巴比倫的愛情、生育與戰爭女神伊絲塔（Ishtar，美索不達米亞女神），這一名字後來逐漸演變成了西歐的黎明和春天女神「依絲翠（Eastre）」。證據之一是兩個名字有相似的讀音，另一證據是 Eastre 的涵義為東方（East），因為太陽是從東方升起的。
與復活節相關的物品有復活節兔和復活節彩蛋。傳說復活節彩蛋都是兔子的蛋，但事實上，兔子是不下蛋的，所以復活節彩蛋都是雞蛋。有些人喜歡在蛋上畫各種各樣的鬼臉或花紋。這些民間風俗都不是起源於基督教的。
《天主教百科全書》指出「復活節吸納了許多慶祝春回大地的民間習俗。」蛋象徵初春萬物恢復生機，兔子象徵著多產。如今依然流行的復活節慶祝活動，充分證明了復活節含有濃厚的巴比倫色彩，今天人們在耶穌受難日吃十字包和在復活節吃彩蛋，這些宗教習俗可見於迦勒底（古巴比倫地名，位於今伊拉克南部及科威特地區）的宗教儀式中。
復活節的東方之謎
可見，復活節的最初起源與基督教沒有關係，那麼這個節日的存在，除了一般意義的春回大地之外，還有什麼特別含義呢？在耶穌受難後，「春回大地」和「神的復活」融合，似乎增加了一層更深的內涵。
細心觀察，你會發現復活節充滿了東方元素，尤其在今天看來，復活節更像是神安排給人的一個預言，預告了未來神的歸來（復活） ，以及春回大地般的美好盛世的到來。
復活節的英文名叫Easter，直譯過來就是「來自東方的人」。不知是否巧合，復活節的制定卻遵從了東方曆法的特點，春分、滿月（月圓）這些中國時令的概念，對中國人來說是最熟悉的了。
難道復活節的謎底真的在東方嗎？從這一思路走下來，我們發現，復活節雞蛋顯然讓人聯想到下蛋的雞，而當代中國地圖形狀就是一隻金雞。再看復活節的兔子，在中國人看來，動物與屬相聯繫，難道是暗示，「來自東方的人」屬兔。
如果把復活節當作字謎一樣的破譯， 其中包含的信息則是：一位來自東方、屬兔，誕生在金雞版圖的中國人，他會帶給人類永遠如同春天一般的美好盛世。而考慮到耶穌受難後復活的內涵，這一過程中勢必不會一帆風順，而是註定要經歷重重的苦難，方能撥雲見日。
關於復活節起源和其隱喻謎團的種種猜測究竟孰真孰假呢？預言中的美好盛世真的會到來嗎？也許很快真相就將大白於天下，且讓我們拭目以待吧。
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