1972年，一位法國精神科醫師提出，「睡眠」只是身體內部需要的反映，感官活動及身體的物理運動在睡眠時會停止，但若給予合適刺激便可使其醒來。現代醫學界則普遍認為睡眠是人體自發性的反應，目的是為恢復精力而作出合適的休息，由大腦的中樞神經管理。睡眠時人腦並沒有停止工作，只是換了模式，使身體可以更有效儲存所需的能量，並對精神和體力作出補充。醫學研究指出，睡眠對人體最有效的作用是：消除疲勞恢復體力、保護大腦恢復精力、增強免疫力康復機體、延緩衰老促進長壽、有利於皮膚美容。
為什麼越睡越累？
人們忙碌疲勞了一天，希望藉助睡眠來得到休息。常常聽到一句話，人的一生至少有三分之一的時間是在床上度過。於是，睡眠與床總是緊密相連的，各種床墊也應運而生，當今的人們習慣選擇觸感舒適的床墊，尋求短暫的滿足。
人體研究專家認為，床墊的過軟或過硬，都會造成身體局部或軀幹的肌肉緊繃不適，尤其現代人喜歡斜靠在床上看書、看電視、用手機，彷彿是放鬆身體的舉動，而千篇一律的床墊模式是無法適應各不相同的人體骨骼及肌肉形態的。
長期下來，除了容易造成肌肉酸痛，嵴椎彎曲之外，床也因此被強迫變形。當人體感官習慣了這樣的床墊後，就會造成頸椎、嵴椎脫位而壓迫神經，以致全身疼痛，當然就越睡越累了。
有效睡眠是」黃金時刻」
有效的睡眠，最淺白的解釋就是「睡的好」，醒來的時候全身舒暢、精力充沛。看似簡單的過程，其實一點也不簡單。首先，當全身要進入休息狀態的時候，床墊就將起很大的作用。究竟怎樣的床墊才能真正獲得好的睡眠質量，這是當代科學的一個重要話題。
現在，人們追求時尚、展現自我、嚮往高品位生活時，足不出戶的睡眠床也不甘落後於時尚。傳統床墊已經不能滿足人們對生活高品質的要求了。近年來的床墊研究發展方向，既要符合人體工學，更要強調要有按摩功能、自然療效、提高血液循環。。。等等。
當然，現在人文明病越來越多，糖尿病、高血壓、關節炎、胃液逆流等等這些常見的問題，要睡的好就越來越難了，有效睡眠不再僅僅是睡眠，而是人們追求的「黃金時刻」。
什麼是理療睡床？
目前，市面上已經躍入的大量的歐美式床墊，既能為人體提供一個完美的睡眠品質，還具有對人體進行輔助性的治療功能。
世界上許多研究報告都指出全身振動（WBV）對人生理與神經肌肉有好處，能夠增加血液循環、緩解背部疼痛、增強骨質、抗衰老、康復治療。全身振動就像一個渦輪增壓器促進全身的血液循環。血液循環能輸送身體周圍的氧氣，並傳送營養到肌肉的同時，通過淋巴系統處理廢棄物質。無論是晚間熟睡在睡眠治療床上，或白天在活動躺椅上看電視，全身都可得到放鬆。
目前市面上的震動器材不少，而Revitalife產品就是一個成功的例子，它的睡眠治療床與活動躺椅都具備了全身振動的功能，提供理療。還能夠自己掌控床的每一部分高度和彎度。
例如，糖尿病的患者，夜間血液循環就非常重要，為了讓腳部有著更好的血液循環，Revitalife治療床除了提供全身振動之外，還能將患者的腳部升高，更好的預防因為血糖高可能引起的足部潰瘍。其他有身體疾病的人，也能夠透過這張理療床的功效，以及自由控制床的各個部位的高度彎度緩解一些身體的不適。
即然累了，就要休息；既然休息，就該達到高品質。
Revitalife理療床型
以Revitalife睡眠治療床作為例子來說，床架和床墊除了在功能上相輔相成之外，還要符合現代人的生活質量的各方面需求。
Freedom Plus Collection
Freedom Plus系列床型擁有全鋼床架，優質記憶泡沫，德國工業馬達，全電動獨立可分離系統，讓用戶每晚能將床墊調整到自己最愛的睡眠姿勢。
Cloud Luxury Collection
Cloud Luxury系列床型不但提供獨立抬腳設置，用戶還可使用無線遙控或平板電腦調整床墊。獨特的零重力或半坐卧位讓全身舒適的躺在床上，嵴椎不承擔任何壓力。通過簡單的按鈕，就可以為自己進行全身振動按摩，讓全身得到最完全的休息與調整。
Euro Luxury Collection
Euro Luxury系列床型提供最豪華的治療體驗。除了全身振動，用戶還可通過MyZone功能存儲床帶樣式以配合自己喜愛的睡姿。
關於Revitalife理療床
Revitalife床架
Revitalife床墊
*Freedom Plus系列床型不包括此配置
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網站：www.revita.life
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More
