趁摩天輪暫停的瞬間我抓拍了一張遊樂場鳥瞰圖（圖：Jerlin）
（澳洲生活網）
（三月三十日 星期一 陰雨轉晴 ）
早上有雨，原本計劃著去Easter show，只好改為賞雨。出門喝完早茶，看看手機，天氣預報40%有雨，要不去碰個運氣，指不準到那兒就停了。果然，到了Olympic park，烏雲漸漸消散，太陽喜盈盈的探出了頭，晴朗了一整天。也許是天氣預報的緣故，今天來Easter show的人明顯少了很多，買東西、玩遊戲幾乎都不用排隊的。
令我驚奇的是，Easter show的會場布置居然和去年一模一樣！甜品還是那一家甜品，展台還是那一個展台，連展出的物品都沒什麼太大的變化，我在懷疑那些個拉出來表演的動物會不會也是同一隻。在我抱怨其沒有新意的同時，一種熟悉的親切感油然而生，地圖往包里一揣，憑藉著印象開始了今天的遊玩。
粗略逛了幾個展廳，去年把大部分時間花在了觀看錶演上，那麼今年的重心就放在遊樂項目上。悉尼唯一的遊樂場——Lunar park，我只和大門合過影，「到此一游」，並沒有認真玩過。聽說裡面的遊樂設施更適合小朋友玩耍，也就罷了。那麼Easter show里一年一度的嘉年華就不容錯過了！
這裡有刺激的Speed、Slingshot，也有溫柔的Cliff Hanger、Skymaster Wheel，等等。刺激的、溫柔的各挑選了幾個，由於等候的人數不多，每個項目遊玩的時間明顯比之前長了許多。
碰碰車玩耍的時間是平日的兩到三倍，摩天輪也起碼轉了十圈之多，近乎暈厥。說起摩天輪是有笑點的，想像中的摩天輪是平緩而又浪漫的，今天這摩天輪卻是速度與激情的，不僅沒有放鬆的感覺，還把人弄得怪緊張的，到達至高點的時候，鐵籠子嘎吱嘎吱被風吹得搖搖欲墜，呼啦呼啦的一圈接著一圈，特想祈求工作人員快放我下來吧！玩盡興了，順帶贏得了幾個「戰利品」，開開心心的回家去。
文：Jerlin
This post was last modified on 2015年4月1日 23:36
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清簫 今天繼續講《古文辭類纂》。上期講了姚鼐在此書序目中所謂的神、理、氣、味、格、律、聲、色，這是序目里最關鍵的部份。下面我會結合該序目以及不同文體的範文，帶大家一起欣賞古文，提升鑒賞與寫作水平。古文有些寫法在現代依然不過時，取決於學者怎樣運用。希望能幫到大家。 《古文辭類纂》序目最關鍵的一段是：「凡文之體類十三，而所以為文者八，曰：神、理、氣、味、格、律、聲、色。神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然苟舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之於古人，必始而遇其粗，中而遇其精，終則御其精者而遺其粗者。」一是簡介古文分類，二是概述構成一篇文章的神、理、氣、味、格、律、聲、色。現在我們簡單回顧一下此書的13個文體類別：論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜記、箴銘、頌讚、辭賦、哀祭。這13類文體或許乍看難以理解，我們不妨進一步歸納，其實可以歸為三大類： 1、說理（論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令） 2、記事（傳狀、碑誌、雜記） 3、抒情（箴銘、頌讚、辭賦、哀祭） 這樣是不是更加簡單清晰了？論辨、序跋、奏議、書說、贈序、詔令之文以理為主；傳狀、碑誌、雜記以事為主；箴銘、頌讚、辭賦、哀祭主寫情。透過姚鼐所列文體的順序，可知他認為學文應當先學議論文，後學敘事文，最後學對辭藻精美要求較高的抒情文。我們試分析他如此安排的原因：無論是否能成為文學家，都要條理清晰，明辨是非，所以議論文是基礎。記事文比議論文稍難一點，比如給一個人作傳，或寫墓志銘，至少要對此人的生平全面了解，並在諸多大小事中取捨，挑出最重要的事，且次序嚴謹，還要真實，所以很考驗功底。至於頌讚、辭賦、哀祭等重在抒情的文體，寫作難度更大，但即使寫得不好也沒關係，至少前面已經學會寫最重要的議論文和記事文。 （圖：Adobe Stock） 再來看《古文辭類纂》所選文章的朝代比例。其中，先秦文佔11%；兩漢文佔20%；六朝文佔1%；唐宋文佔59%；明文佔5%；清文佔4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多數都是八大家的作品，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介紹過「桐城三祖」的文學觀，結合上期內容，各位想必不會對上述比例感到意外。… Read More
