新年快乐
这是不平凡的一年，放眼世界风云，欢乐与悲情同在。
尽管美丽温馨的澳大利亚依然令人心旷神怡自由自在，但发达快速的网络信息平台让我们感受到世界的虚幻多变。有巴黎奥运的五光十色歌舞喧天，也有战火升级后的家破人亡生灵涂炭，更看到当年的“中国好故事”已经转化为经济不振、民怨四起，处处报复性事件。
随著美国当选总统川普将重返白宫，世界格局或将是一幅崭新的画卷。对世界来说，明年将是一个回归正道的一年；对中国来说，明年更是一个充满悬念的一年。
这一年，顽固的孟加拉与叙利亚的独裁者相机垮台，猖狂的哈马斯与真主党领袖们纷纷魂归西天，整个世界正在进一步地告别专制政权迈向民主和平的大家园。越来越孤立的中共政府情何以堪？
社交平台的发达正在取代传统媒体，但其混乱虚假也正遭到世界舆论的鞭挞。澳洲政府走在了世界的前列，为保护青少年免受网络污染而对社交媒体划下了不可逾越的红线。
澳洲看传媒集团至诞生以来，秉持著社会责任心及坚定不移的信念，通过纸媒、网站、Youtube频道等，向广大读者提供天下万事最真实的一面。不论前方的道路有多艰险，我们初心不变。
让我们一起为新年的到来祝愿，祝愿世界和平，祝愿中国大地早日迎来春天。祝愿天下众生自由安康、幸福美满，共同创造美好未来。
澳洲看传媒集团编辑部
儿童服装店Blue Sky Kids Land 及其两名董事 Guo Dong Gu （顾）和他的妻子 Fei Rong Yang（杨） 因剥削四名中国移民、妨碍公平工作局的检查而被罚款 510 多万澳元。 Read More
更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清箫 今天继续讲《古文辞类纂》。上期讲了姚鼐在此书序目中所谓的神、理、气、味、格、律、声、色，这是序目里最关键的部份。下面我会结合该序目以及不同文体的范文，带大家一起欣赏古文，提升鉴赏与写作水平。古文有些写法在现代依然不过时，取决于学者怎样运用。希望能帮到大家。 《古文辞类纂》序目最关键的一段是：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终则御其精者而遗其粗者。”一是简介古文分类，二是概述构成一篇文章的神、理、气、味、格、律、声、色。现在我们简单回顾一下此书的13个文体类别：论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。这13类文体或许乍看难以理解，我们不妨进一步归纳，其实可以归为三大类： 1、说理（论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令） 2、记事（传状、碑志、杂记） 3、抒情（箴铭、颂赞、辞赋、哀祭） 这样是不是更加简单清晰了？论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令之文以理为主；传状、碑志、杂记以事为主；箴铭、颂赞、辞赋、哀祭主写情。透过姚鼐所列文体的顺序，可知他认为学文应当先学议论文，后学叙事文，最后学对辞藻精美要求较高的抒情文。我们试分析他如此安排的原因：无论是否能成为文学家，都要条理清晰，明辨是非，所以议论文是基础。记事文比议论文稍难一点，比如给一个人作传，或写墓志铭，至少要对此人的生平全面了解，并在诸多大小事中取舍，挑出最重要的事，且次序严谨，还要真实，所以很考验功底。至于颂赞、辞赋、哀祭等重在抒情的文体，写作难度更大，但即使写得不好也没关系，至少前面已经学会写最重要的议论文和记事文。 （图：Adobe Stock） 再来看《古文辞类纂》所选文章的朝代比例。其中，先秦文占11%；两汉文占20%；六朝文占1%；唐宋文占59%；明文占5%；清文占4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多数都是八大家的作品，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介绍过“桐城三祖”的文学观，结合上期内容，各位想必不会对上述比例感到意外。… Read More