不论荣辱有信念  身处逆境仍师表

明代思想家王阳明在逆境中办书院，提出专心致志、勤学苦练、有错必改、接受批评等四功夫。他以身作则，鼓励学生对他批评。 题目：《教条示龙场诸生》。

“各位会聚于此甚众，我可能不能给太多的帮助，只有四件事相告，聊表心声。一是立志，二是勤学，三是改过，四是责善。请用心听讲，不要错过。

立志。志向不立，天下无可成的事。无论千技百艺、巧工妙匠，也要先行立志。现在有些学者，旷学懒散，荒废学业，致一事无成，是因为未能立下志向。因此立志要做贤人、圣人，都可成就。不先立下志向，正如无舵之舟，无衔之马，无所约束，请问会成就什么事？古人说：“做善事而父母生气，兄弟埋怨，乡亲厌恶，那么就不要做善事，先顺从父母兄弟乡亲。相反，如果做善事父母称赞，兄弟高兴，乡亲致敬，为何不做善事、不做好人呢？做坏事、恶行，得到父母喜爱，兄弟高兴，乡亲赞扬，那就做坏事吧！做好事、善事，惹到父母生气，兄弟埋怨，乡亲讨厌，那就不要做好事。这就是立志。

勤学。立志要做君子，就要追求学问。行动上做不到勤奋，说明立志不够坚定。跟著我学习的，我不要求他聪明、机智，我只要求他勤学、踏实、谦虚。诸位观察，同学当中有好大喜功、弄虚作假、夸夸其谈、嫉妒心等等，即使他天资聪慧过人，同学们也会讨厌他、鄙视他、嘲讽他；而那些谦虚、稳重、专心致志、学人所长，补己之短，平易待人者，即使他天资迟钝，理解力差，同学们也乐意接近他，甚至称赞他。他固然内向，弱势，难道同学们就以为他无能、无用而不敬重他吗？这说明勤学苦练的重要。

改过。人难免犯错，大贤人也会犯错。因为他会改过，所以不妨碍他成为大贤人。不犯错并不可贵，可贵的是改正。各位细想，日常生活中在廉、耻、忠、信方面有做得不够吗？有没有狡猾、欺诈、苟且、刻薄的行为、习性？对于孝顺父母，亲爱兄弟，是否做得不够？若如此，应是无知或无意、平时缺少良师益友的教益而误犯。各位想想，要是真有这样的事，固然应该严加自责，但也不必失意恢心而放弃自省改过。能痛改前非，即使以前做过盗贼，也不妨碍今日成为君子。如果认为犯过大错，现在改过，别人也不会信任我，补救不了以前的过错，从此丧志、无信心、一蹶不振，继续坠落、糊涂过一生，那么我对他也不抱任何希望了。

责善。交友之道在于能互相批评，使之向善。但是态度要诚恳，著重在劝导，语气要委婉，对方容易接受，进而自行思考，真心改过。做到不伤和气，这才是好办法。如果不留情面、用语激烈，使他尴尬，他或有意接受，但气氛、情势容不下，进而把他激怒，甚至抗拒，就把好事办坏了。这样的批评、揭短，不是善意批评，不是“责善”。

如果事情发生在我身上，有人用攻击语言批评我，我视他为老师，我会虚心接受，会感动。我对于“天道”还没真正做到，学问也粗浅。承蒙各位到此跟我学习，我整夜思索，恶行或有所难免，何况过错？以为老师没有过错，不可冒犯，这是不对的。如果我的行为是对的，要知道对在哪里？是错的，我要改过。这是教与学的关系。“责善”就从我开始吧！”

上文是明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家王阳明的作品。王阳明先生与孔子、孟子、朱熹的学术思想传到亚洲和东南亚各国。

1506年，明朝太监刘瑾专权，将中御史戴铣等二十多人逮捕入狱，时年三十七岁、在兵部任武选清吏司主事的王阳明直谏触怒刘瑾 ，受庭杖四十，再 贬谪到贵州龙场驿做驿丞。王阳明 在这几近蛮荒之地创立龙岗书院，后再创立贵州书院。

他在艰难环境中领悟人生哲理，热情为众多求教学的学子劝导，提出上述四门基本功夫：先立下志向，但不要伤及亲情；专心致志，勤学苦练；时时检讨，有错必改；以身作则，接受批评。

古人说：“经师易求，人师难求”。王阳明身处逆境，仍坚持信念，不论荣辱，身体力行，实是古今为人师表的楷模。对比现今教育界有不少失德失范、误人子弟之徒，能不汗颜、警醒？

（二零二四年八月二十五日于美国）