今年三十五周年，原是大祭。香港管控持续收紧，维园传统纪念灯光不再；台湾总统赖清德就任，刺激独裁政权敏感神经，台海危机似乎一触即发。“天欲使其亡，必先使其狂”，加上近年年轻人醒的越来越多，中共气数将尽，许多人都切身可感。

在澳洲，十九年前中领馆一等秘书陈用林出逃，是在六四；今年前中共特工Eric投诚反正，首次参与公众集会，也选在六四。历史之轮回因果，令人慨叹。

是看到烛光的那一刻，竟还是有些落泪的冲动。极自然的想到一句词：“使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾！”

这一句，来自南宋词人张孝祥的“六州歌头”：

“长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊。

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情！闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾！”

此词是长调，初看极长。其实由景写情，从所见到所想，并无辞藻典故堆砌，感叹故国沦陷蛮夷之手，连孔子故乡礼乐之邦亦遍布膻腥。声调激壮，笔墨酣畅，忠愤报国之情一贯到底，在末一句达到高潮：行人走到此处、看到此景，怎能不忠愤之气填满胸怀，泪如盆倾！

说起这首词，还有个故事：

南宋抗金大将张浚，一日正准备自家开party呢，谁知party上歌者唱了这首词。唱完，张浚流泪起身，拿袖子遮著脸躲回房间去了（“张安国在沿江帅幕。一日预宴，赋《六州歌头》云……歌罢，魏公流涕而起，掩袂而入。”——  《渚山堂词话》），可见其感人之深。

后人论述词的文献中，就拿这则故事来说明词这种文体对社会风俗起到的教化作用，一点也不比诗差：“张孝祥安国于建康留守席上，赋〈六州歌头〉，致感重臣罢席 。然则词之兴观群怨，岂下于诗哉？”——《词概》

共产思想起于马列，原是西来幽灵，亦属蛮夷。乱我华夏近八十馀载，迫害死八千万中国人，使神州道统断绝。这其间仇怨，想来也决不比金人掳走宋室皇族更浅。如今香港近乎沦陷，被推到风口浪尖上的台湾，一如当年的南宋。“庆父不死，鲁难未已”，唯期天祐中华，早日见到中国未来的希望之光点亮，以告慰当年以热血祭奠公理与正义的六四英灵。

（读者投稿）