文/清箫

（接上期）母亲节将至，笔者精选中国历史上12对母子间的感人故事。这些孝子中有帝王将相，亦有平民百姓；有日夜陪伴的点点滴滴，亦有天人永隔的真情流露。

闵损单衣顺母

闵损是春秋时鲁国人，孔子的弟子， 孔门七十二贤之一，以孝闻名青史，被尊称为闵子。《二十四孝》记载了他“单衣顺母”的感人故事，和舜的故事相似，二人皆能忍常人难忍之事。

闵损早年生母去世，父亲娶了一位后妈，又生了两个儿子。继母偏心，待两个弟弟很好，冬天给他们穿棉衣御寒，却故意虐待闵损，只给他穿芦花做成的衣服，美其名曰“棉衣”。闵损每逢天寒时就会受冻，但从不向父母抱怨。

一日，父亲叫闵损驾马车，闵损因为衣服太薄，身体感到不适乏力，难以驭车。父亲不知缘故，不分青红皂白地骂他一顿：“你这孩子太没出息！已经穿这么厚还觉得冷。再看你弟弟，衣服比你薄，也不像你冷成这个样子！”并挥起鞭子抽打闵损。

闵损的衣服被抽破后，父亲惊讶地发现里面掉出来的不是棉花，而是芦花。再一摸弟弟的衣服，是厚实的真棉衣。父亲此时恍然大悟，原来继母给大儿子穿假棉衣。

父亲一怒之下要休妻，闵损却以德报怨，跪下求父亲原谅继母，说：“母在一子寒，母去三子单。”意思是“如果留下继母，只有我自己受冻；如果赶走继母，两个弟弟和我都要承受失去母亲的孤单。”因此父亲不再驱逐继母。

继母听到闵损的求情后羞愧动容，从此改过自新。

老莱子彩衣娱亲

人年轻时孝敬父母较易，而坚持到老则难能可贵。老莱子七十岁时父母尚健在，他为使父母笑口常开，可谓细致入微。有一次他特意制作一套五彩斑斓的衣服，穿上后在父母面前像儿童般戏耍跳舞，逗父母开心。老莱子还时常在父母身边逗家里的鶵鸟，鸟儿发出的悦耳叫声使父母心情更加舒畅。

做爸妈的无论多老，总挂念著孩子的安危，而子女的孝心也体现在尽量不让父母担忧。老莱子某天为父母取浆，不小心跌倒在地，他不想令父母担忧，所以装作故意摔倒的样子，模仿婴儿啼哭声，还在地上打起滚来，给人感觉很轻松搞笑。他的父母看到这般场景，以为老莱子是故意跌倒的，便笑著对他说：“莱子真好玩呀，行啦，快起来吧。”然而老莱子在地上“表演”了好一会儿还不爬起，或许当时摔得真疼，他却可以在第一时间想到不让父母难过。老莱子的将心比心真可谓浸透生活中每一处细节。

后世有诗赞他：“戏舞学骄痴，春风动彩衣。双亲开口笑，喜气满庭帏。”

老莱子不仅以孝闻名，也是一位高尚的隐士，是春秋时期道家的代表人物之一。《史记》记载：“老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”

夏完淳狱中上母书

上文讲到的老莱子及其父母皆长寿，年过古稀依然能陪在双亲身边，可谓幸运至极。然而人间最不幸的事，莫过于白发人送黑发人，儿子原本想孝敬寡母一生，却身死他乡，临终也不能见母亲最后一面。如此悲痛的事，便发生在少年英雄夏完淳身上。

夏完淳生于明末乱世，他幸有一位严父夏允彝、两位慈母盛氏和陆氏，以及多位良师陈子龙、张溥等，自幼受到良好的教育。嫡母盛氏对夏完淳照顾十分细心，尽管不是亲生，仍非常疼爱。她每天给孩子精心烹饪，送上可口美食，也保持每天早晨严格监督夏完淳学习，为他讲解诗书。从白天照顾到晚上，盛氏不辞辛劳，直至看到夏完淳进入甜美梦乡，才起身悄悄离开。盛氏通情达理，总是默默地留足隐私空间让夏完淳和生母陆氏单独相处。

童年的夏完淳不负父母之望，读书刻苦，聪明伶俐，堪称神童。江南的夏季很热，盛氏有时不忍心看孩子一直读书，便催促他下水游泳，劳逸结合。但夏完淳不喜欢玩，往往短暂玩一会儿后就跑回来继续学习。盛氏还想叫他多玩会儿，夏允彝却在一旁笑道：“别管他啦，他想看书就让他去看吧。”

夏完淳六岁时就能挥笔写出好文章，明是非，知忠孝，父亲的好友们都不把他当娃娃看，非常认真地称其为“小友”。这样一个懂事博学的孩子，假若上天给他几十年生命，必能做一番名垂青史的大事业。

悲剧是，他的人生只有17年；然而，他成功用这短短17年做到了名垂青史。

明朝灭亡后，年仅15岁的夏完淳随父从军抗清。可惜夏允彝兵败，自杀殉国。夏完淳含泪牢记父亲遗志，继续投身战事，力图救国。1647年，他被清军逮捕，宁死不降。在生命最后的时光里，夏完淳在狱中挥泪写下致两位慈母的遗书——《狱中上母书》。

回想国恨父仇未报，再想二母未来无依无靠，母子天人永隔，再无法报谢大恩，怎不肝胆欲裂？他在信中哀叹：“不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋。冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐先朝。一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问。淳今日又溘然先从九京，不孝之罪，上通于天。”

“呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣。淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸；如其不然，万勿置后。会稽大望，至今而零极矣。节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶？呜呼！大造茫茫，总归无后，有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉？若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！”

“兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负。武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣。新妇结缡二年，贤孝素著，武功甥好为我善待之。亦武功渭阳情也。”

“语无伦次，将死言善。痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣！”

1647年九月，夏完淳在南京西市受刑，英勇就义。他的一生，连同对母亲无尽的牵挂，永远定格在17岁。虽言不孝，却是大孝；虽言有憾，却也无愧，这位顶天立地的好男儿终究没有辜负父母的培育。

王祥卧冰求鲤

王祥是魏晋名臣，获封公侯，官至司空、太尉，与司马孚等并称“八公”。《晋书》记载他“性至孝”，卧冰求鲤之举感天动地，“母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”他的继母朱氏喜欢吃鲜鱼，但天寒地冻，江河都结了冰，实在太难捕鱼，怎么办呢？王祥不畏严寒，脱掉衣服卧在冰面上，使冰加快融化。功夫不负有心人，冰融化后跳出两条鲤鱼，他便将鱼带回家孝敬母亲。

正史中还记有一段王祥孝心引发神迹的传说：“母又思黄雀灸，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。”母亲想吃烧黄雀，但捕捉黄雀谈何容易？王祥正在想办法，忽然户外飞进来几十只黄雀，仿佛上天将其送上门来，令人称奇。

他们家有棵红沙果树结了果，继母叫王祥看守果树，王祥非常认真地照做。每逢有大风大雨摧残果树，王祥都抱著树哭泣，为不能使母亲满意而悲痛。

父母有病时，王祥日夜守候，衣不解带，喂汤药前必先亲尝。朱氏曾屡次在父亲面前说王祥的坏话，导致父亲越来越讨厌他，常使唤他打扫牛圈，但始终未动摇王祥的孝心，其态度反而更加恭谨。

《晋书》以“笃”、“纯”二字形容他孝的程度，《二十四孝》赞颂说：“继母人间有，王祥天下无。至今河上水，留得卧冰模。”

（未完待续）