图：看传媒
据澳洲新闻集团消息，过去十二个月，澳大利亚的租金急剧上涨，将租金负担能力推至最低点，让无数租户陷入租金危机的痛苦之中。
飙升的租金价格、有限的房产清单（充斥着可怕的出租）和不断增长的人口，使这里成为几十年来最艰难的租赁市场。
新的 PropTrack 数据显示，悉尼是澳大利亚租金最昂贵的城市，房屋平均每周价格为 1,044 澳元，比 12 个月前上涨了 15%。过去 12 个月，澳大利亚所有首府城市的租金上涨了 17%。
与此同时，全国空置率已降至0.7%的历史新低，凸显有限的住房供应与不断增长的需求之间的差距。
澳大利亚收入最低的租房者的负担能力也处于可怕的水平，年收入 67,000 澳元的家庭需要将其收入的近三分之一用于租金。由于许多租户正在努力寻找额外的现金来应对不断增长的生活成本，因此租户可能需要一段时间才能感受到缓解。
以下是维州、新州、昆州、南澳和塔州过去十二个月的租金上涨情况。
墨尔本的房租平均每周上涨70澳元。西北郊区 Aberfeldie 的房屋中位租金涨幅最大（42.86%），其次是 Kew East（34.86%）。
Aberfeldie，独立屋，$750，年增长率42.8%
Newborough，单元房，$470，年增长率 42.1%
Kew East，独立屋，$938，年增长率34.8%
Aberfeldie，单元房，$525，年增长率 31.2%
McKinnon，独立屋，$950，年增长率29.2%
过去一年，悉尼近 100 个城区的租金中位数每周上涨超过 150 澳元。这一增长实际上意味着支付新租金的租户每天需要比一年前多投入至少 20 澳元的住房成本，或者每年至少多投入 7800 澳元。
North Manly，独立屋，$1,395，年增长率51.6%
Miller Point，单元房，$1,100 ，年增长率 41%
Haymarket，单元房，$1,095，年增长率 36.8%
Tamarama，单元房，$1,300 ，年增长率 36.8%
Bellevue Hill，独立屋，$2,700，年增长率35%
布里斯班的单位租金中位数与去年初相比上涨了近 17%，达到 560 澳元。布里斯班的房屋租金中位数也不算太高，为每周 620 澳元。
州内其他地区的租金上涨了 35%，而在 PropTrack 分析的 860 个郊区中，只有 26 个郊区的租赁价格变得更便宜。
过去一年，阿德莱德 90 多个郊区的每周房屋租金出现了两位数的增长。PropTrack数据显示，93个郊区的房屋周租金中位数上涨了10%至30%。Semaphore 位居榜首，截至 1 月份，增长了 28.02%，中位数达到每周 663澳元。
Campbelltown，单元房，$500，年增长率 29.8%
Grange，$450，单元房，年增长率28.5%
Murray Bridge，独立屋，$420，年增长率28.2%
Semaphore，独立屋，$663，年增长率28%
Sellicks Beach，独立屋，$528，年增长率23.3%
PropTrack的报告显示，2020年3月季度至2023年12月期间，霍巴特的广告租金中位数每周增加了50澳元。在塔斯马尼亚地区，涨幅为 100 澳元。
Devonport，单元房，$350，年增长率 12.9%
Mowbray，单元房，$400，年增长率 11.8%
Mount Stuart，单元房，$420，年增长率10.5%
Trevallyn，单元房，$380，年增长率 8.5%
Devonport，独立屋，$410，年增长率7.8%
文章来源：澳洲新闻集团
文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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