当她上周被告知将被判刑时,她第一次觉得噩梦可能会结束。“我的脚被铐在了法庭的货车上。我被带到走廊上的一个普通厕所。那是我三年多来第一次坐在马桶上。我出来后,看到一面镜子。同样,这也是三年多来的第一次......我看起来非常苍白和虚弱。” 成蕾说。
更新於 :2023-10-18 07:01
被北京当局关押了3年的澳大利亚记者成蕾上周终于返回了澳洲,与家人团聚。她接受天空新闻采访时称她被捕的原因是“违反了中国政府的新闻禁令”,仅仅几分钟的报道就招致了三年的牢狱之灾。舆论认为,成蕾很不幸地成为中共报复澳洲的一个牺牲品,中共释放成蕾也是一种政治交易。
据报道,澳大利亚外长黄英贤和前驻华大使傅关汉到机场迎接了成蕾。
成蕾10岁时随父母移民澳洲,拥有昆士兰大学学位。大学毕业后去中国发展,曾为中国官方媒体“中国环球电视网(CGTN)”当财经主播,2020年8月遭中国警方“指定居所监视居住”,2021年2月遭正式逮捕,开始接受“正式的刑事调查”。2022年3月31日在北京市第二中级人民法院闭门审理,理由是“涉及国家机密”。外界无人知晓审判结果。
周二(17日),成蕾出狱后首次接受媒体采访,她对天空新闻记者Annelise Nielsen说,她是因发布了一份中国政府简报而被指控违反了媒体禁令,但她没有透露该份文件的细节。“在我们这里看来无害的事情,在中国却并非如此。我相信不仅限于禁令,还有很多其他事情也是这样。”
成蕾透露,在她被关押的前6个月处于“指定地点监视居住”的状态,她被告知,她的行为削弱了国家权威,”伤害了祖国”。“这样做的目的是让人们明白一点,在中国,这是大罪过。”成蕾对记者说。
在成蕾被抓捕后,外界普遍认为,成蕾是中共人质外交的牺牲品。在她被抓前两个月,由于时任莫里森政府率先呼吁对COVID进行溯源调查,惹恼了北京,随即对澳洲展开大规模贸易报复。
成蕾回忆了中国当局拘留她当天的情形,CGTN的一位高级主管让她紧急到北京的办公室,讨论她正在创作的一个新系列。“我到了一个大会议室,里面有 20 个人,然后有人站起来,亮出证件,说你被拘留了。”他们立刻拿走了我的随身物品,然后把我押送到我的公寓。”
国安人员将成蕾带回到她的家中,暗示她可能要离开一段时间,并提醒她应该关掉水电,吃点东西。成蕾给自己做了一个奶酪牛油果烤三明治。这是她入狱前吃的最后一样东西。
成蕾说,“定点监视居住”下的头6个月是她最难熬的日子,这种制度允许中国当局在没有律师在场的情况下对被拘留者进行长达六个月的审讯,以获取口供。“这样做是为了让你感到孤立、无聊、痛苦和绝望。最后一个月,每天有 12 个小时只是坐着,很少有机会站起来,只能在一个很小的房间里踱步。”
成蕾说,她被告知一天可以有15分钟的新鲜 空气,但这只是意味着一名警卫会打开房间顶部的一扇小窗,窗帘仍然拉着。灯一天 24 小时都亮着。
“每个梦都是噩梦,因为即使是好梦,醒来也会更糟。”她说,“我反复梦到我的孩子,他们还小,没有汽车座椅,发生意外时我无法帮助他们。”“我还梦见想打电话给我的伴侣,但电话被抢走了。”
当她上周被告知将被判刑时,她第一次觉得噩梦可能会结束。“我的脚被铐在了法庭的货车上。我被带到走廊上的一个普通厕所。那是我三年多来第一次坐在马桶上。我出来后,看到一面镜子。同样,这也是三年多来的第一次……我看起来非常苍白和虚弱。” 成蕾说。
如今,成蕾已在墨尔本与孩子、母亲和伴侣团聚。“我的孩子们向我跑来,还有我的妈妈,她在三年里苍老了许多。我们都尖叫起来,我妈妈哭了。我只是紧紧抓住他们”,她说。
成蕾说,过去的一周对她来说是充满挑战的一周,她要重新适应北京牢房外的生活。”有时我觉得自己像个废人,像个新生儿,非常脆弱。但有时我又觉得自己可以飞翔,我想拥抱一切,”她说。“经过了整个折磨过程,我一直害怕有人从天而降逮捕我,或者我的孩子会出事。还有就是,作为一个缺席的妈妈,今后几年我必须弥补。”
在成蕾获释的同时,中国国安部发表声明称,成蕾被判有期徒刑二年十一个月,附加驱逐出境。这份声明称,成蕾在2020年5月受某境外机构人员“攀拉”,“违反与聘用单位签署的保密条款,非法将工作中掌握的国家秘密内容通过手机提供给该境外机构”。
舆论认为,中共当年抓捕成蕾是个政治手段。如今又决定在澳洲总理阿尔巴尼斯访华前几周释放成蕾,显然是为总理提供一些“甜头” 。为澳中关系的新进展作铺垫。
对此,前澳洲总理莫里森评论说,成蕾本来就不应该在监狱里,澳大利亚不应该因此而感谢北京。
阿尔巴尼斯此前曾表示,成蕾获释并非他访华的先决条件。
This post was last modified on 2023年10月23日 00:06
文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲,大家都知道司马迁被称为太史公,其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》,也写一部那样的史书,可惜没能实现,临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐,或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿,那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳,就像太史公父死子继,真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量,我却时常觉得很重,这重量来自作者的心,以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神,还有司马谈的责任心。 (图:Adobe Stock) 司马谈非常博学,据《史记·太史公自序》,他师从唐都学天文,跟杨何学《易经》,又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义,因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想,可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构,可分为三部份:(1)六家思想殊途同归;(2)概述六家理论;(3)详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅,引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世:“《易大传》:‘天下一致而百虑,同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处:“尝窃观阴阳之术,大祥而众忌讳,使人拘而多所畏;然其序四时之大顺,不可失也。儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其彊本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。名家使人俭而善失真;然其正名实,不可不察也。道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则不然,以为人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要,去健羡,绌聪明,释此而任术。夫神大用则竭,形大劳则敝。形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。” (图:Adobe Stock) 六家之中,司马谈最推崇道家,称赞道家使人精神专一,行动符合无形之道,且能满足万物,随时代、事物变化而变化,宗旨简单而容易掌握,做事少而功效大。相比之下,儒家思想虽广博而缺少纲要,烦劳而效果小,君主要做天下仪表,君主倡导什么,臣子就做什么,臣子要跟在君主后面,这不是最智慧的治国之道。司马谈认为,“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”,即不要刚强,去掉贪欲,不耍小聪明。后几句说得更好:“夫神大用则竭,形大劳则敝。形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。”若身心骚动不安,则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道,也是养生、修身之道。不过,儒家制定君臣父子的礼节,并区别夫妻长幼,是司马谈赞同的。… Read More
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