澳大利亚政府宣布全面移民改革计划

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为填补澳大利亚移民制度中的漏洞与问题，政府日前发布了一系列全面的移民改革计划。这些计划旨在打击虚假学生签证，并深入庇护申请制度，以确保移民制度的公平性与透明度。

据报道，在过去的财政年度内，澳大利亚的留学生签证拒签率上升了约一倍，高达9.4万人，其中大约一半的拒签来自职业教育培训（VET）领域。导致这一拒签率上升的主要原因是越来越多的学生被发现持有虚假文件。政府特别关切的是自2017年以来，超过一半的VET入学人数增长来自新的职业培训学校，以及学生人数不足100人的学校。

政府消息人士指出，即将宣布的改革计划将主要集中在怀疑进入虚假职业培训学校的学生身上。这旨在解决虚假文件和不正当手段获取学生签证的问题，以提升签证制度的可信度和透明度。

另一方面，政府计划对在澳大利亚境内申请保护签证的方式进行全面改革。这些改革可能包括加强对庇护申请者工作权利的限制，以及简化上诉程序。自疫情后澳大利亚重新开放边境以来，庇护申请人的数量有所增加，政府希望通过改革，避免回到2018-2019年高达近4.8万人的水平。

但让政府感到沮丧的是，申请庇护的人可能凭借过桥签证在澳大利亚居留长达11年，直到他们的案件最终得到处理，且在此期间一直享有完整的工作权利。目前，内政部处理一项申请平均需要866天，行政上诉仲裁庭（AAT）和法庭分别需要1330天和1872天进行审核。

政府期望通过这些改革计划，加强对移民制度的控制，防止虚假申请和滥用制度。这些改革将在未来的公告中详细阐述，以期提高澳大利亚移民制度的可行性和公正性。

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1 year ago

论如何学好中国传统文化（八）

文/清箫本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。（图：Adobe Stock）司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock）六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More

11 hours ago