澳洲10月14日公投
英语中有一句名言：The road to hell is paved with good intentions。它出自1944年出版的《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）。这部在当代政治经济哲学领域中堪领风骚的巨著，是后来在1974年荣获诺贝尔经济学奖的弗里德里希•哈耶克（Friedrich Hayek）的代表作。
此话有几种译法：“通往地狱之路，率皆由诸多善意铺成。”或者：“人类通往地狱之路，往往是由善意铺就的。”意思是：原本立意良善，结果却衍生出另一个意想不到的坏结果。哈耶克在《通往奴役之路》中指出，最近几代人倡导的美好的乌托邦设想，不仅不能实现，而且为其奋斗还会产生某种完全不同的东西。人类的繁荣、幸福和尊严，来自个人自由，而不是乌托邦。
哈耶克这个观点，为普遍认同，成了常识，就像中文里所说的“好心做了坏事”，而早在两千多年前古希腊大哲学家苏格拉底也有确切的类似表达。他说过，善良也是分种类的。向上提升为善，具有判断是非善恶能力的为良，有善心无良行，是一种愚善。无知即无德，无知的人是没有资格行善的，因为无知的善良即愚蠢的善良很可能做错事，甚至可能导致更大的灾祸。苏格拉底认为，美德即知识。
英语这句名言更要从受善意恩惠那一方解析。这涉及人性的诸多问题。我们知道，人性有许多“陷阱”。贪婪这个陷阱很容易看到。“群思陷阱”也常常发生。人在群体中，会出现从众心理，往往呈现出“盲目”、“冲动”、“狂热”、“轻信”的情感和行为，每一种状况都极具感染性，大家相互感染，形成共同行动，追求某种他们自以为绝对正确的目标。有一部书，《乌合之众：大众心理研究》，就分析人们在群聚状态下的这种心理、道德、行为特征，解释为何群体往往呈现出这些特点，而控制和妄图控制群体的人又是如何利用群体的这些特点建立和巩固他们的控制和统治的。
人性是个飘忽不定的存在，受两个因素所主导：一是“自存”，是人的天性谋利本能；二是外部环境，也就是社会规则的宽松或严苛。人性不完美，有“恶”的一面，而社会又是复杂的，若没有一套外部规则的匡束，品德再高洁的人，也难以对抗人类普遍天性。一种看法还认为，人类取恶更易于取善，若任由其发展，会一再做出损人利己的事，因此在组织民主自由的政体时，首先就是限制人的自存企望的过度发展，而不鼓励人人自行其是。
受善意恩惠那一方虽然是弱势群体，亦同样有可能堕入人性陷阱。
在当今许多国家都可以看到的一个例子，就是引起广泛关注并为寻求解决方案而纷争不断的社会福利制度。其初衷是对社会最底层贫困人员的救济，然而受善意恩惠的弱势群体中会有人出于人性弱点不切实际过分要求救济，有些政客亦可能无底线地向民粹主义让步，造成福利步步升级。越陷越深的福利体系滋养越来越多的懒人、闲人，也是对其他人的财产掠夺，阻碍社会财富的创造，最终使国家的债务状况不断恶化，使整个社会走向全体贫困。
对当下澳洲来说，从人性的深层状态来审视是否应在议会设立“原住民议会之声”这个机构并因此要修改国家现行宪法，来审视澳洲为此而定于10月14日举行的这次公投是否正确，答案应该是很清晰了。
这次公投之前，悉尼刚好发生一些与原住民相关的事件。
澳洲一年一度最大的美食展Fine Food Australia于9月11日至14日在悉尼达令港的展览中心举行，专门帮助澳洲商业出口的澳洲外交贸易部属下的澳洲贸易和投资委员会当然参加。据报道，和往年不同的是，它的摊位展销的十五个食品企业全部都是原住民公司，即使它们都不具备出口资质，有些甚至还没有网站。而其它非原住民公司则全部被排除在外。公投还没通过，那些即使只有一个原住民成员但挂着原住民旗号公司，就己拥有政府优先资助和获得政府合同的特权；如果公投通过，情况将不堪设想。
9月5日，悉尼下北岸莫斯曼（Mosman）市政府否决了“大都会地方原住民土地理事会”声称对一块四千平方米价值一亿澳元的绿地拥有产权的申请。不过，这只是该土著团体还在争夺土地产权的三千个个案的其中一个，它发誓说还会尽最大努力争夺尽可能多的土地产权。记录显示过去有三分二成功个案，只有三分一被否决。单单在新州，原住民正在争夺的土地产权个案高达四万个，其中有绿地、保龄球俱乐部甚至还有警察局。人们有理由担心，如果公投通过，私人土地和房屋也不会幸免，只是时间问题。
现在澳洲国家有关支出的6%用于占人口总数3%的原住民和托雷斯海峡岛民。根据澳洲政府生产力协会的统计，2017年，政府在他们每人身上支出44，886元；在其他居民每人身上的支出为22，356元，也就是说澳洲花在他们人身上的钱，要比其他人多一倍。这个比例历年差不多。澳洲对原住民在医疗、住房、就业和教育等各方面有相当多的优惠待遇。但是，因为人性陷阱作怂，在原住民中，有人喜欢无限地“忆苦”，喜欢翻两百几十年前的旧账，要不断而且加倍赔偿；而不“思甜”，不想想如果不是因为现代文明不是因为澳洲现行自由、平等、公正宪政，他们又如何可以被尊重被福利？
很多抱着善意对公投说YES的选民以为，公投只是承认原住民宪法地位那么简单，殊不知一但承认其特殊地位，他们会“宜将剩勇追穷寇”，接踵而来的就是永无休止的各种索求和赔偿，是全方位的，包括政治地位和权力、土地和金钱等等，上到立法，中到司法，下到行政，可以伸到社会的各个角落。今后一场场撕裂并削弱澳洲的噩梦，在人性陷阱引诱下，不是不可能连续不断发生的。
哈耶克曾经唤醒无数乌托邦患者，鼓舞每一个热爱自由的人。今天我们尤应切记：“通往地狱之路，率皆由诸多善意铺成。”无论初衷多么美好、意愿多么良善，忽视人性中“恶”的一面的愚善实践，必将带来负面的结果。
要警惕人性陷阱，无论是在什么人的身上。
（2023年9月25日）
This post was last modified on 2023年10月2日 10:43
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更新於 ：2024-12-20 03:12 12月初，三名台湾总统府当值宪兵因向中共特务提供机密遭到抓捕，之后中共渗透台湾网红的种种迹象也被媒体爆出，再次引起台湾舆论对中共渗透及《反渗透法》界限的讨论。 从中共诞生以来，统战与渗透一直是中共非常重要的战略手段，从未放松过。上百年来，其渗透能力堪称登峰造极，几乎就是无所不在、无孔不入、无往不胜。中共当局不仅依靠统战与渗透成功地将国民政府赶到了台湾，还将全中国百姓拿捏得服服贴贴。 西方政客的幻想曾造就了中国经济的快速崛起，中共的统战与渗透也随著中国制造的廉价产品全方位地蔓延到了世界各国，并顺利地在各级政府、学术领域，甚至地方社团中埋下种子，打下了长期盘踞的基础。 而散布在世界各国的台湾社团从来就是一个重灾区，在民主环境里成长的台湾人并没有天生的免疫力，一些单纯的台湾人往往在有意无意间被利用了、被渗透了，被统战了，却完全没有意识到自己已经堕落在红色的枷锁之中。 每当人们提到中共的统战与渗透就会联想到特务与间谍，其实统战与渗透的范围极其广泛，广泛到不能简单地用“间谍”的概念来分析论述。 比如说，一些有点影响力的台湾人常常会公开提醒台湾商人，不要在中共不喜欢的媒体上刊登广告，或避免发表支持台湾政府的言论，美其言曰出于“好意”或“保护侨胞”，其实他们已经在中共的战壕里，替中共的统战与渗透发挥影响力了。让人产生恐惧或自觉宣扬“中国好故事”，都是红色渗透中不可或缺的重要环节。 很多海外华人，包括台湾人或东南亚的华裔难民，他们的政治立场往往会随著中共影响力的变化而相应发生变化，有些人从反共走向亲共，之后又宣称反共，自由世界给了他们自由思想的空间，但他们是否真的能在立场的改变过程中摆脱中共势力的束缚呢？那就只有天晓得了。因为中共统战与渗透的力量就像癌细胞，具有顽固的持久性，有时活跃、有时潜水，当沾惹上后想洗心革面就没那么容易。 在澳中经济处于蜜月的年代，澳洲只看到了滚滚而来的金钱，却没注意到中共的金钱是一把双刃剑，它既减轻了澳洲的经济危机，也削弱了澳洲的立国基础，澳洲政府在中共的玩弄下几乎成为了一堆木偶。谭宝政府最终反戈一击推出了“反渗透法”，气焰嚣张的中共和统会也不得不偃旗息鼓。中共的红色势力就此消亡了吗？当然不会！那张渗透的网络不是一天建成的，也不可能在一天内轰然瓦解，该铺垫的早已稳妥，该下的种子也已扎下了根。 英国王子边上埋著红色地雷，中共军人挤进新西兰国会，泛红宪兵在守护台湾总统府，类似的情形比比皆是，澳洲也绝对不会例外，冰冻三尺非一日之寒，区别只在于何时才被发现，西方民主社会的一大特点就是后知后觉。 中国人的群体很简单，亲共与反共都是摆在台面上，多多少少都对澳洲主流产生影响力，其它的绝大多数社团都保持低调，明哲保身，见风使舵，意见统一。 与中国社区相比，台湾社区反而显得比较复杂，那是因为各台湾社团在对台湾的定义上有著差异。 在历史的演变过程中，海外缺乏具有影响力的台湾本土社团代表台湾人发声，一直被认为是台湾人声音的社团并非来自台湾，那是一些民国初期就开张的百年老店，“XX堂”，或“XX会”，以及逃离共产极权迫害的难民组成的“越缅寮”团体，他们都曾接受了中华民国文化教育，本质上捍卫的是中华民国。当中共和统会在全世界粉墨登场后，首当其冲就是对这些社团进行统战与渗透，遗憾的是无一能够幸免。… Read More