图片来源：尼桑官网
更新於 ：2023-07-08 03:28
据Herald Sun 报导，澳大利亚的新车销量在6月份出现了令人惊人的增长，增幅达到了25%。这一增长得益于电动汽车和低价中国品牌车的需求推动。
尽管澳大利亚面临著更高的利率和生活成本压力，但这并没有抑制人们对新车的热情。相反，供应的改善使得更多汽车能够交付给客户。
特别是，联邦政府对通过薪资牺牲方案购买的电动汽车免除员工福利税（FBT）的举措引发了市场对电动汽车的巨大需求。在这一政策的推动下，特斯拉的SUV型号特斯拉Y在6月份成为澳大利亚销量第二高的汽车，仅次于丰田HiLux。特斯拉今年前六个月的销量是去年同期的5倍多。
澳大利亚6月份交付了124,926辆新车，创下了自2018年以来6月份最高交付数量。而今年前六个月的销量增长了8.2%。
电动汽车的销量持续攀升，今年上半年澳大利亚购买的电动汽车数量已超过混合动力汽车。几年前，电动汽车在澳大利亚市场份额不到2%，而今年6月份已达到8.8%。上半年电动汽车占新车销量的比例为7.4%。
特斯拉在这一增长中起到了重要的推动作用。今年6月，特斯拉成为澳大利亚第六大最受欢迎的汽车品牌，销量超过了三菱、日产和大众等传统厂商。在所有售出的新车中，超过16%是混合动力或电动汽车。
此外，最近中国品牌推出的价格低于4万澳元的廉价电动汽车将进一步刺激电动汽车销售。联邦政府的FBT豁免以及各州提供的3,000至6,000澳元的激励措施对电动汽车需求产生了深远影响。根据新规定，一辆价值7万澳元的电动汽车的月还款额低于一辆价值约4.5万澳元的汽油车。
此外，中国汽车品牌的销量也在继续迅速增长。今年6月，中国汽车销量增长了158%，迄今为止销量几乎是去年同期的两倍。
值得注意的是，日本和韩国的主流品牌决定提高价格并从产品线中撤下较便宜的车型，而中国汽车制造商则充分利用了这一商机。凭借充足的供应量，中国品牌还吸引了那些不想等待数月才能提车的消费者。
在各州的销售增长方面，维多利亚州、西澳大利亚州和昆士兰州的增长表现超过了新南威尔士州，后者的销售仅增长了15%。
6月份，丰田以20,948辆的销量领跑市场，其次是马自达（9,706辆）、现代（8,215辆）、福特（7,753辆）和起亚（7,551辆）。
这些是关于澳大利亚新车销量增长的最新信息。需要注意的是，这些数据基于报导，并且可能随时间而变化。
文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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