世界知名导演沟口健二的代表作《山椒大夫》于1954年公映,曾入围威尼斯影展银狮奖,在日本国内电影旬报排名第九。年代久远、画面黑白全然不影响这部电影对今人的启发。
剧情取材自安寿与厨子王的民间传说,背景为十一世纪(平安时代末期)的日本。彼时岩城饱受饥荒,民不聊生,朝廷权贵却不顾百姓生死。当地官员平正氏爱民如子,但也因此触怒权贵,被贬筑紫。
平正氏一家四口不得不忍痛分离,妻子玉木带著两个年幼的孩子(儿子厨子王和女儿安寿)暂回娘家。平正氏临行前告诫厨子王要一直严以律己,宽以待人,殊不知这句话是他对儿女最后的教诲,这一别也竟成了永别。
后来玉木带孩子前往筑紫寻父途中不幸遭人贩子拆散,厨子王和安寿沦为山椒大夫的奴隶。山椒大夫草菅人命,待奴工不及猪狗,本应是少爷和千金的兄妹自此在非人折磨中度过了十年。在这煎熬的十年间,他们听不到母亲撕心裂肺的呼唤,看不见母亲望眼欲穿的思念,亦见不到父亲最后一面。十年对于这两个幼小的心灵实在太过漫长,长到令厨子王忘记了父亲的教诲,从善良的受害者逐渐堕落为助纣为虐的帮凶。
善性未泯的安寿看在眼里,急在心里。机缘巧合下,她向哥哥提起童年割草搭棚时短暂的美好时光,昔日与母亲在一起时虽然苦,却天真无邪。霎时,童年回忆如一阵清风推开厨子王久闭的心扉,亦如一缕阳光照亮他尘封已久的善良。
随后兄妹俩决定逃离山椒家。妹妹说让哥哥先逃,而实际上待哥哥走后,她自知孤身难逃魔掌,又怕遭严刑逼问哥哥下落,于是投湖自尽。厨子王得益于国分寺僧侣慈悲相助,成功逃过追捕。之后他急切求人帮助救出妹妹,却不知那时妹妹已永远离开人世。
苍天有眼,时任关白藤原师实钦佩平正氏生前品行高尚,听闻厨子王是平正氏的儿子,于是上书天皇,封厨子王为丹后国国守。厨子王上任后冒死对抗权贵,颁令禁止买卖奴隶并捉拿山椒大夫,山椒家被囚多年的奴工终得自由。
见父亲遗愿已了,厨子王没有贪恋荣华富贵,而是即刻辞官,千寻百觅,终于找到了他唯一在世的亲人 —— 日日盼见子女、已经哭瞎双眼的母亲。母子二人相拥而泣,然而,究竟该为生者重聚而喜,还是该为逝者永去而悲? 看著他们孤单的身影,心里唯有沉重、沉重、沉重……
该片塑造的厨子王没有浓厚的英雄味,他有过放弃,有过麻木,有过无情,和我们大多数人一样,甚至不及我们。他在救赎奴工之前,首先要救赎的是自己的良知,过程中起关键作用的是妹妹的苦劝与童年的回忆。最感人的是,这一家人的善良如接力棒,父亲告诫子女,妹妹唤醒哥哥,哥哥拯救他人,心愿同归,可惜生死殊途。
片中的悲剧似乎离现代很遥远,但细读新闻就不难发现,在一些地方如今仍有人或在恐惧,或在绝望,或在利益前默不作声,或在冒著生命危险发声救人。
如果怕一个人的正义太渺小,接力或许是最好的办法,有时像安寿那样一句简单的话语,足以击碎一个人的麻木,撕开一个社会的黑暗。
在这部电影之前的同名小说《山椒大夫》亦获评极佳,电影剧情其实是根据小说改编而成的。小说《山椒大夫》堪称警世之作,作者是与日本国民作家夏目漱石齐名的小说家森鸥外。
值得注意的是,森鸥外在小说中没有根据单一的价值观评判这些历史传说中的人物,尽管一些人因善举而得到善报,但山椒大夫并未因做恶而受惩罚,也没有追究导致母女分离的人贩子。在古代流传下来的传说中,安寿在厨子王逃走后被奴隶主惩罚烧死,而森鸥外对此进行了改编,将安寿被杀改为自杀;在传说中,厨子王杀死了山椒大夫父子,是令老百姓觉得大快人心的结局,而森鸥外在小说中将恶人被杀改为恶人一家反倒更加兴旺,只是奴隶重新获得了自由。
森鸥外在解释写作动机时说:“我不喜欢更改历史的自然,在不知不觉中我就被历史束缚了。我在这种束缚之下痛苦地活著。于是,我想要逃离这种束缚,不想太拘泥于传说本身,我想像做梦一样写出像梦一样的故事。”
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