（图：Adobe Stock）
更新於 ：2023-04-26 11:27
大河剧《镰仓殿的13人》自去年1月9日起于日本NHK综合频道放送，在将近一整年的时间里获得了12.7%的平均收视率，赢得不少观众好评，在中国豆瓣网上也获得8.8的高分。小栗旬、大泉洋与小池荣子等大咖集合，加之编剧三谷幸喜趣味独特的诠释，日本平安时代末期、镰仓时代初期的这段历史跃然幕上，精彩绝伦。
我们看大河剧当然不必太过认真，因为剧中并非每段情节都真实还原了历史；但在娱乐放松的同时，可以顺便了解时代背景，增长知识。本文我们主要从礼仪角度聊一聊，一同走近那个大变革的时代。
《镰仓殿的13人》第10话，源赖朝（大泉洋饰演）大有入京之势，其夫人北条政子（小池荣子饰演）也要为此做足准备，于是阿陆请来兄长教授政子京都礼仪。
政子跪坐时不小心碰到了帘子，妹妹膝盖露出了帘外，均被视为无礼或没教养。而政子学习礼节的态度比妹妹谦虚许多，这一场景或许暗示她垂帘听政的未来。
相信大家也注意到，源赖朝、北条时政、北条义时（小栗旬饰演）在席地而坐时姿势都是盘坐。虽然我们早已熟知这种坐姿，但其实它有个专业的名称，叫“安坐”，即比较舒服的一种盘腿坐法，也是“乐坐”简化后的姿态，在轻松场合基本都采取安坐坐姿。
那“乐坐”是什么呢？平安时代（公元794年至1185年）的达官贵人在穿著礼服时应采用乐坐坐姿，双腿盘起，两脚足心相对，如此彰显威仪。
乐坐比安坐累很多，尤其腿内侧往往十分酸痛，如果平时不勤练，每逢重大场合就像折磨。过去在宫廷真的没那么轻松，暂抛开别的不谈，单论坐礼无论男女都要私下勤练吃苦，除非你想沦为世人的笑柄。
源赖朝建立镰仓幕府之前仍属平安时代末期。平安时代是日本古代向中世转变的过渡期，而从平安时代步入镰仓时代的这一阶段是武士阶层更加壮大、武家从贵族手中夺取权力的过程。代表武士阶层的源赖朝获得朝廷文治敕许的那一年便标志著镰仓时代开启。但也有一种说法认为，源赖朝受封征夷大将军的时间才标志著镰仓时代的开始。
平安时代的日本深受中国文化影响，继承了奈良时代全面向大唐学习的传统，同时并没有局限于抄袭大唐，而是逐渐将“唐风”与日本本土的“国风”结合，从而涌现出丰富多彩的政治及文化现象。所以从这个时代的贵族身上可以看到许多唐朝的影子，同时他们也形成了日本人自己的特点。
那么平安时代的礼节是怎样的呢？下面与诸君分享几例。
蹲踞：表示尊敬的郑重坐姿，通常男性双膝间隔两拳，女性间隔一拳（茶道规定如此），而且脚跟绝对不可以翘起来。
起坐：正式场合站起来也是不能随意的。拿乐坐举例，必须先支距高位贵人较远的那条腿，然后再缓缓起身。起坐时最忌讳“踢脚”，那样的话会遭众人鄙视。
穿过御帘：如果御帘已被人卷起，只需微微低头，自左侧（下座侧）穿过即可。若御帘处下垂状态，应伸左手将御帘卷起。
登阶：应靠左侧登上台阶，第一步男女都要先迈左脚，男性直行即可，女性则须稍向右侧倾斜。但在迈第二步时，男女都要向右倾斜前行。
持扇：男性需用右手，正式场合扇尖要向下倾斜，普通场合没有要求。女性如果不持扇遮面，则通常将桧扇（日本宫廷中一种用桧和纸制作的扇子）闭合，以六色彩线绕里其上。
1、绝对不能踩榻榻米的边缘，因为边缘位置象征品阶。
2、谈话时嘴巴不要张太大。
3、头上戴帽时，须避免行动剧烈。
4、前行时不能走右侧，以示自谦。
虽然现代人已经摒弃了一部分太繁琐的礼节，但有些礼节至今仍非常重要，比如茶道与参拜神社的坐姿或礼仪，这些是一个人修养和敬神的体现。事实上，日本人在保留传统礼仪方面确实做得不错，今天我们在许多文艺作品、影视剧及旅游景点中仍能深切感受到传统文化的魅力。
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更新於 ：2024-12-20 03:12 12月初，三名台湾总统府当值宪兵因向中共特务提供机密遭到抓捕，之后中共渗透台湾网红的种种迹象也被媒体爆出，再次引起台湾舆论对中共渗透及《反渗透法》界限的讨论。 从中共诞生以来，统战与渗透一直是中共非常重要的战略手段，从未放松过。上百年来，其渗透能力堪称登峰造极，几乎就是无所不在、无孔不入、无往不胜。中共当局不仅依靠统战与渗透成功地将国民政府赶到了台湾，还将全中国百姓拿捏得服服贴贴。 西方政客的幻想曾造就了中国经济的快速崛起，中共的统战与渗透也随著中国制造的廉价产品全方位地蔓延到了世界各国，并顺利地在各级政府、学术领域，甚至地方社团中埋下种子，打下了长期盘踞的基础。 而散布在世界各国的台湾社团从来就是一个重灾区，在民主环境里成长的台湾人并没有天生的免疫力，一些单纯的台湾人往往在有意无意间被利用了、被渗透了，被统战了，却完全没有意识到自己已经堕落在红色的枷锁之中。 每当人们提到中共的统战与渗透就会联想到特务与间谍，其实统战与渗透的范围极其广泛，广泛到不能简单地用“间谍”的概念来分析论述。 比如说，一些有点影响力的台湾人常常会公开提醒台湾商人，不要在中共不喜欢的媒体上刊登广告，或避免发表支持台湾政府的言论，美其言曰出于“好意”或“保护侨胞”，其实他们已经在中共的战壕里，替中共的统战与渗透发挥影响力了。让人产生恐惧或自觉宣扬“中国好故事”，都是红色渗透中不可或缺的重要环节。 很多海外华人，包括台湾人或东南亚的华裔难民，他们的政治立场往往会随著中共影响力的变化而相应发生变化，有些人从反共走向亲共，之后又宣称反共，自由世界给了他们自由思想的空间，但他们是否真的能在立场的改变过程中摆脱中共势力的束缚呢？那就只有天晓得了。因为中共统战与渗透的力量就像癌细胞，具有顽固的持久性，有时活跃、有时潜水，当沾惹上后想洗心革面就没那么容易。 在澳中经济处于蜜月的年代，澳洲只看到了滚滚而来的金钱，却没注意到中共的金钱是一把双刃剑，它既减轻了澳洲的经济危机，也削弱了澳洲的立国基础，澳洲政府在中共的玩弄下几乎成为了一堆木偶。谭宝政府最终反戈一击推出了“反渗透法”，气焰嚣张的中共和统会也不得不偃旗息鼓。中共的红色势力就此消亡了吗？当然不会！那张渗透的网络不是一天建成的，也不可能在一天内轰然瓦解，该铺垫的早已稳妥，该下的种子也已扎下了根。 英国王子边上埋著红色地雷，中共军人挤进新西兰国会，泛红宪兵在守护台湾总统府，类似的情形比比皆是，澳洲也绝对不会例外，冰冻三尺非一日之寒，区别只在于何时才被发现，西方民主社会的一大特点就是后知后觉。 中国人的群体很简单，亲共与反共都是摆在台面上，多多少少都对澳洲主流产生影响力，其它的绝大多数社团都保持低调，明哲保身，见风使舵，意见统一。 与中国社区相比，台湾社区反而显得比较复杂，那是因为各台湾社团在对台湾的定义上有著差异。 在历史的演变过程中，海外缺乏具有影响力的台湾本土社团代表台湾人发声，一直被认为是台湾人声音的社团并非来自台湾，那是一些民国初期就开张的百年老店，“XX堂”，或“XX会”，以及逃离共产极权迫害的难民组成的“越缅寮”团体，他们都曾接受了中华民国文化教育，本质上捍卫的是中华民国。当中共和统会在全世界粉墨登场后，首当其冲就是对这些社团进行统战与渗透，遗憾的是无一能够幸免。… Read More