中国在线零售巨头阿里巴巴旗下的香港《南华早报》4月4日报道称,北京已经向澳大利亚总理发出了 "原则上 "的邀请,他可能在9月或10月到中国访问。阿尔巴尼斯对访华持开放态度,但表示目前还没有访问计划。
中国在线零售巨头阿里巴巴旗下的香港《南华早报》4月4日报道称,北京已经向澳大利亚总理发出了 “原则上 “的邀请,他可能在9月或10月到中国访问。阿尔巴尼斯对访华持开放态度,但表示目前还没有访问计划。
南华早报的报道还说,贸易部长Don Farrell也收到了单独的访问邀请,预计会在阿尔巴尼斯之前访问中国。
“(北京)前段时间向阿尔巴尼斯总理和贸易部长Don Farrell发出了访问北京的’原则性’邀请。这些并不是新的邀请,”南华早报援引了一位接近澳大利亚政府的消息人士的话。该消息人士说,目前还没有确定,但已经讨论了9月或10月的日期。
就在这篇报道的同一天,澳洲政府发布了澳大利亚政府设备上不得使用TikTok的禁令,原因是担心数据可能被中国政府获取。
两国关系近年来一直很紧张。虽然在阿尔巴尼斯政府上台后有所改善,但上个月澳洲公开了在AUKUS下获得核动力潜艇的计划后,又使两国关系变得紧张。北京批评该协议是 “典型的冷战心态,只会激发军备竞赛”。
阿尔巴尼斯此前曾表示,如果中国发出邀请,他对访问中国持开放态度。”我说过,如果我被邀请,我会去,”他4月3日告诉6PR电台。”我认为,对话总是一件好事。谈话和接触总是好的。
“这并不意味着我们没有分歧,我们是一个伟大的民主国家。中国不是一个民主国家。这是结构上的差异。
“但作为我们的主要贸易伙伴,澳大利亚的很多工作和经济活动都与中国以及我们的其他主要贸易伙伴有关。”阿尔巴尼斯还表示,”目前没有计划 “进行访问。
澳洲总理上一次对北京的访问是在2016年,当时的总理是特恩布尔。
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文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲,大家都知道司马迁被称为太史公,其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》,也写一部那样的史书,可惜没能实现,临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐,或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿,那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳,就像太史公父死子继,真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量,我却时常觉得很重,这重量来自作者的心,以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神,还有司马谈的责任心。 (图:Adobe Stock) 司马谈非常博学,据《史记·太史公自序》,他师从唐都学天文,跟杨何学《易经》,又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义,因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想,可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构,可分为三部份:(1)六家思想殊途同归;(2)概述六家理论;(3)详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅,引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世:“《易大传》:‘天下一致而百虑,同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处:“尝窃观阴阳之术,大祥而众忌讳,使人拘而多所畏;然其序四时之大顺,不可失也。儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其彊本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。名家使人俭而善失真;然其正名实,不可不察也。道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则不然,以为人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要,去健羡,绌聪明,释此而任术。夫神大用则竭,形大劳则敝。形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。” (图:Adobe Stock) 六家之中,司马谈最推崇道家,称赞道家使人精神专一,行动符合无形之道,且能满足万物,随时代、事物变化而变化,宗旨简单而容易掌握,做事少而功效大。相比之下,儒家思想虽广博而缺少纲要,烦劳而效果小,君主要做天下仪表,君主倡导什么,臣子就做什么,臣子要跟在君主后面,这不是最智慧的治国之道。司马谈认为,“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”,即不要刚强,去掉贪欲,不耍小聪明。后几句说得更好:“夫神大用则竭,形大劳则敝。形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。”若身心骚动不安,则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道,也是养生、修身之道。不过,儒家制定君臣父子的礼节,并区别夫妻长幼,是司马谈赞同的。… Read More
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