张大千 （图：作者提供）
更新於 ：2023-01-23 23:27
张大千先生一生作品等身，各种题材，几乎无所不画，他曾与人摆龙门阵说：“我就是上帝，我要画山就山，要画水就水，要画美女就美女，要画下雨就下雨……”
话虽这样说，但有五种题材他还是不画的。
一不画老虎，不过他一生中也画两次过虎，此话怎说，听我道来。
第一次是他在北平，日寇为了勒索他的收藏，要他出来为日伪政权服务。大千不肯，日军就把他监控在颐和园里。他机智逃出，回到上海，因西成里住处属法租借，尚未沦陷。其时二哥张善子也在上海，兄弟二人酒醉后，善子提议，游戏笔墨，由大千画虎，他作补景。此画流入画廊后，引起日本画商的兴趣，上门出高价要大千再画几幅老虎。大千追悔莫及，高声回绝日本人：“那是我和二哥的酒后的游戏笔墨，画虎是我二哥的绝技，我不与二哥争饭吃！”
日本画商出示金条，纠缠不息。大千盛怒之下写了张条幅：“大千愿受贫和苦，黄金千两不画虎。”将日本人打发走。
笔者和张大千一位属虎的儿子稔熟，他告诉我他有一幅爸爸画的老虎，我说你老爸从不画虎，怎你会有虎图？他说我属虎，虎年初一那天，不知爸爸为何高兴，画了一小张老虎图送给我说：“我从不画虎，今年是虎年，你属虎，爸爸破例，给你画个小老虎做纪念。”
二不画樱花。大千一生爱画梅花，画梅花无数，他有一幅梅花图，题诗曰：“百本栽梅亦自嗟，看花坠泪倍思家，眼中多少顽无耻，不认梅花是国花。”因为梅花是中华民国的国花，而樱花则是日本的国花，我想原因盖出于此。张大千鄙视日人，但热爱日本文化，他画的松树和仕女，吸收了日本浮世绘的技法，有次他和朱省斋逛日本古董市场，路上和朱省斋摆关于鸟居的龙门阵，他说：“这是我们唐朝人使的怀，故意设计一条大裤裆，貌似中国牌坊，让小日本在下面穿越，叫他们长不高。”
三不画燕子，因为成语“劳燕分飞”，被用来形容燕子各飞东西，比喻夫妻，情侣别离，有不吉利的含义。
四不画清宫仕女。前不久有人拿了一张清宫仕女图给我看，说是张大千的画作，我报以一笑，告诉他张大千画的都是唐、宋、明和现代的美女，宁可画印度美女，也绝不画清宫仕女，他问为什么？我说清朝是被中华民国推翻的，孙中山驱除鞑虏，恢复中华，视满清为仇寇。你看中华民国在大陆时期以及今日在台湾，哪有歌颂清朝的文艺作品宫，就是一九四八年拍了一部《清宫秘史》，也是从清廷腐败的角度拍摄，一个秉承汉文化的民族，决不会无耻地为异族封建帝皇喊：“再给我五百年！”他听后，说我此话有道理。
五不画癞头和尚跛足道士，张大千画的人物清新俊逸，只画高士美女，那怕临摹的敦煌佛像也是线条清晰，笔笔交代清楚，绝无白龙山人笔下仙道人物的邋遢相。
关于张大千临摹敦煌的说法，我对“临摹”二字，一直觉得不妥，因为张大千的敦煌摹本都是用矿物颜料调色，鲜泽如新，画面清洁，人物完整，他把残缺的佛像整旧如新，有创作成分。而当时民国教育部由向达先生带领一批学生也在敦煌临摹，他们临摹的作品照旧画旧，以保持原貌为主，与大千临摹的作品截然不同。所以长期以来我一直困惑，找不准一个妥帖的名词来替代“临摹”一词。我把这想法当做题外话，作为此文结尾，希望同好者不吝点拨，至感！
癸卯元月初一于食薇斋北窗
責任編輯：Cynthia Zhou
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更新於 ：2024-12-20 03:12 12月初，三名台湾总统府当值宪兵因向中共特务提供机密遭到抓捕，之后中共渗透台湾网红的种种迹象也被媒体爆出，再次引起台湾舆论对中共渗透及《反渗透法》界限的讨论。 从中共诞生以来，统战与渗透一直是中共非常重要的战略手段，从未放松过。上百年来，其渗透能力堪称登峰造极，几乎就是无所不在、无孔不入、无往不胜。中共当局不仅依靠统战与渗透成功地将国民政府赶到了台湾，还将全中国百姓拿捏得服服贴贴。 西方政客的幻想曾造就了中国经济的快速崛起，中共的统战与渗透也随著中国制造的廉价产品全方位地蔓延到了世界各国，并顺利地在各级政府、学术领域，甚至地方社团中埋下种子，打下了长期盘踞的基础。 而散布在世界各国的台湾社团从来就是一个重灾区，在民主环境里成长的台湾人并没有天生的免疫力，一些单纯的台湾人往往在有意无意间被利用了、被渗透了，被统战了，却完全没有意识到自己已经堕落在红色的枷锁之中。 每当人们提到中共的统战与渗透就会联想到特务与间谍，其实统战与渗透的范围极其广泛，广泛到不能简单地用“间谍”的概念来分析论述。 比如说，一些有点影响力的台湾人常常会公开提醒台湾商人，不要在中共不喜欢的媒体上刊登广告，或避免发表支持台湾政府的言论，美其言曰出于“好意”或“保护侨胞”，其实他们已经在中共的战壕里，替中共的统战与渗透发挥影响力了。让人产生恐惧或自觉宣扬“中国好故事”，都是红色渗透中不可或缺的重要环节。 很多海外华人，包括台湾人或东南亚的华裔难民，他们的政治立场往往会随著中共影响力的变化而相应发生变化，有些人从反共走向亲共，之后又宣称反共，自由世界给了他们自由思想的空间，但他们是否真的能在立场的改变过程中摆脱中共势力的束缚呢？那就只有天晓得了。因为中共统战与渗透的力量就像癌细胞，具有顽固的持久性，有时活跃、有时潜水，当沾惹上后想洗心革面就没那么容易。 在澳中经济处于蜜月的年代，澳洲只看到了滚滚而来的金钱，却没注意到中共的金钱是一把双刃剑，它既减轻了澳洲的经济危机，也削弱了澳洲的立国基础，澳洲政府在中共的玩弄下几乎成为了一堆木偶。谭宝政府最终反戈一击推出了“反渗透法”，气焰嚣张的中共和统会也不得不偃旗息鼓。中共的红色势力就此消亡了吗？当然不会！那张渗透的网络不是一天建成的，也不可能在一天内轰然瓦解，该铺垫的早已稳妥，该下的种子也已扎下了根。 英国王子边上埋著红色地雷，中共军人挤进新西兰国会，泛红宪兵在守护台湾总统府，类似的情形比比皆是，澳洲也绝对不会例外，冰冻三尺非一日之寒，区别只在于何时才被发现，西方民主社会的一大特点就是后知后觉。 中国人的群体很简单，亲共与反共都是摆在台面上，多多少少都对澳洲主流产生影响力，其它的绝大多数社团都保持低调，明哲保身，见风使舵，意见统一。 与中国社区相比，台湾社区反而显得比较复杂，那是因为各台湾社团在对台湾的定义上有著差异。 在历史的演变过程中，海外缺乏具有影响力的台湾本土社团代表台湾人发声，一直被认为是台湾人声音的社团并非来自台湾，那是一些民国初期就开张的百年老店，“XX堂”，或“XX会”，以及逃离共产极权迫害的难民组成的“越缅寮”团体，他们都曾接受了中华民国文化教育，本质上捍卫的是中华民国。当中共和统会在全世界粉墨登场后，首当其冲就是对这些社团进行统战与渗透，遗憾的是无一能够幸免。… Read More
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