第23届雪梨双年展台湾协同策展人彼勇．依斯玛哈单、驻雪梨办事处长范惠君、艺术家阿儒瓦苡・篙玛竿、双年展艺术总监荷赛．罗卡（José Roca）及策展团成员汉娜・当纳利（Hannah Donnelly）合影。（图：驻雪梨台北经济文化办事处提供）
驻雪梨办事处与雪梨双年展 (Bienalle of Sydney) 3月11日在雪梨沃许湾艺文特区第2/3号码头(Pier 2/3 at Walsh Bay Arts Precinct) 共同举办台湾焦点活动(Taiwan Spotlight Event)，邀请雪梨主流艺文人士及侨领出席，欣赏并了解台湾排湾族艺术家阿儒瓦苡‧篙玛竿（Aluaiy Kaumakan）参展作品《触摸：记得我们的关系感》(Semasipu – Remembering Our Intimacies)。阿儒瓦苡‧篙玛竿为首次参加雪梨双年展的台湾原民艺术家，也是本(2022)年2月底澳洲重启国境后，第一位亲赴澳洲参展的台湾艺术家。雪梨双年展首度在开幕周举办台湾焦点活动，意义非凡。
驻雪梨办事处处长范惠君致词欢迎艺术家阿儒瓦苡以及协同策展人彼勇•依斯玛哈单来到雪梨，此行创下我原民艺术家首次参展雪梨双年展之傲人成就，更展现台湾民主多元的软实力。范处长并特别感谢阿儒瓦苡于活动前致赠的部落三宝之一，琉璃珠项链，寓意对祖灵的崇敬，也隐含对国家风调雨顺的祝福。台湾与澳洲都是印太区域和平稳定不可或缺的关键角色，当前国际情势彰显了民主的可贵，而民主的包容与艺术的自由往往同行并进。台湾原住民族与南岛语族具高度关联性，我们期待建立世界南岛民族间的跨国合作与连结；此次雪梨双年展所展出的各项创作，体现各参展艺术家对于环境的感悟，也隐含台澳所共享的民主价值，期许未来台澳能有更多艺文合作与人员交流。
雪梨双年展董事安・芙拉娜根(Anne Flanagan)在开场致词中介绍阿儒瓦苡•篙玛竿本次作品源自被风灾摧毁的原乡大社部落，集合部落妇女及耆老共同拓印缝制记录遗址，作品中充满了情感与回忆，也正呼应了近日澳洲东海岸发生的洪灾。她也特别感谢文化部与驻雪梨办事处，她表示，阿儒瓦苡•篙玛竿为雪梨双年展首位展出的台湾原住民艺术家，本届也是雪梨双年展首次与驻雪梨办事处合作，而台湾焦点活动为雪梨双年展开幕周划上完美的句点，期盼未来再次合作。
现场除了透过纪录影片介绍艺术家返回旧部落创作的过程，更从中感受到共同创作的妇女与耆老们的感动回应，本届雪梨双年展策展团澳洲原民策展人汉娜•当纳利(Hannah Donnelly)特别安排澳洲原住民舞团Jannawi Dance Clan做开场吟唱与舞蹈表演，展现台澳原住民文化共鸣。随后由汉娜主持艺术家座谈，本届艺术总监荷赛•罗卡(José Roca) 与谈，并由台湾协同策展人彼勇•依斯玛哈单为阿儒瓦苡•篙玛竿口译。
荷赛首先说明本届双年展主题为《河流》 (rīvus)，“rīvus”是拉丁文，指的是河川、溪流、灌溉渠道等水体，意在探讨水资源环境各种重要议题，诸如大自然权利、河流在法律上的人格权、大自然的话语权、物种间的沟通、物种间的合作、如何学习与大自然或其他物种合作，或在一个简单的生态系中，自然、人工与人造如何开始交融产生新的情势等，每一个展场都是一个概念上的水域，而第2/3号码头代表的是咸水与淡水交界。
荷赛表示，本届双年展与新南威尔斯美术馆(Art Gallery of New South Wales)、澳大利亚当代艺术博物馆(Museum of Contemporary Art Australia)、帕拉马塔市信息+文化交流机构(Information + Cultural Exchange)、雪梨艺术空间(Artspace)组成策展团，提名并讨论参展艺术家与参展作品，以作品来选择参展者。汉娜当时提名了阿儒瓦苡•篙玛竿的作品，获策展团一致认可。
荷赛补充，他原提案雪梨双年展的主题是《编织水域》(weaving water)，“编织”在原提案中具有重要意义，盼借此带入不同部落的不同物质文化，将河流与生态永续融入物质文化，所以当汉娜提名阿儒瓦苡•篙玛竿美丽的大型编织装置作品时，策展团一致认为，这件全新的创作比既有旧作更切合本届探讨的主题。
关于为什么用拓印的方式来做一个艺术行动，阿儒瓦苡•篙玛竿表示：从2014年开始自觉，我们在新的土地上，不再像过去在旧部落一样，整个生活型态跟规范都已经改变了，开始自觉我们该留住、记住什么，还有什么我们可以做的事情。我们心里面的这个记忆，驱使我重回原乡部落开始一个艺术行动。在回原乡部落之前，因莫拉克风灾之后才变成非常要好的两位女性朋友，和我一起从进入原乡部落的入口拉了三条分别为红色、黑色、白色的线直到部落，徒步来回了七公里，重新感受整个土地、部落的那个样貌跟我们之间的关系是不是已经不一样了，还是依然很深刻地存在著。在这之后，更想把曾经有过的留住、记住，所以用了拓印的方式来去做一个艺术行动。拓印所代表的是排湾族语“Semasipu”，意思是“触”、“摸”，过去我们在外地工作，返回部落的时候，老人家会自然地拉著你的手，轻轻地亲吻你的手背说，我的孙子我的孩子好久不见，你还记得回来看看我，你没有忘记我的叮咛，意思是说，你要常常回头看看，才不会迷失。
座谈会后，阿儒瓦苡•篙玛竿补充她在艺术计画中反思的一个重要概念表示，过去老人家说，我们的河流有属于它自己的房子，有属于它自己的支流，就像人体血脉，我们不可肆意侵略改变它的样貌，并把它两岸滋养共生的地物，占据成为我们自己的土地，盖自己的房子，变成我们的田地去种植东西，而改变了彼此间共生的自然法则，有一天它将会百倍地反扑。老人家的叮咛转译到作品上，期待从作品里面能带来不同的回应诠释与力量改变的反思。
本届雪梨双年展于3月12日至6月13日开放大众免费参观，共展出来自超过30个国家，89位参展者(participants)，330件作品，400项活动，阿儒瓦苡•篙玛竿是其中唯一的台湾艺术家。位于雪梨港边的第2/3号码头为百年历史的仓库古迹，历经两年翻修甫于2月底启用，是衬托雪梨在全球艺文界标竿地位的新亮点；雪梨双年展10年来首次在此展出，阿儒瓦苡•篙玛竿为第一批在此独特历史空间展出的艺术家，向国际展现台湾原住民的当代艺术能量。
第23届雪梨双年展介绍阿儒瓦苡・篙玛竿：
https://www.biennaleofsydney.art/participants/aluaiy-kaumakan/
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更新於 ：2024-12-20 03:12 12月初，三名台湾总统府当值宪兵因向中共特务提供机密遭到抓捕，之后中共渗透台湾网红的种种迹象也被媒体爆出，再次引起台湾舆论对中共渗透及《反渗透法》界限的讨论。 从中共诞生以来，统战与渗透一直是中共非常重要的战略手段，从未放松过。上百年来，其渗透能力堪称登峰造极，几乎就是无所不在、无孔不入、无往不胜。中共当局不仅依靠统战与渗透成功地将国民政府赶到了台湾，还将全中国百姓拿捏得服服贴贴。 西方政客的幻想曾造就了中国经济的快速崛起，中共的统战与渗透也随著中国制造的廉价产品全方位地蔓延到了世界各国，并顺利地在各级政府、学术领域，甚至地方社团中埋下种子，打下了长期盘踞的基础。 而散布在世界各国的台湾社团从来就是一个重灾区，在民主环境里成长的台湾人并没有天生的免疫力，一些单纯的台湾人往往在有意无意间被利用了、被渗透了，被统战了，却完全没有意识到自己已经堕落在红色的枷锁之中。 每当人们提到中共的统战与渗透就会联想到特务与间谍，其实统战与渗透的范围极其广泛，广泛到不能简单地用“间谍”的概念来分析论述。 比如说，一些有点影响力的台湾人常常会公开提醒台湾商人，不要在中共不喜欢的媒体上刊登广告，或避免发表支持台湾政府的言论，美其言曰出于“好意”或“保护侨胞”，其实他们已经在中共的战壕里，替中共的统战与渗透发挥影响力了。让人产生恐惧或自觉宣扬“中国好故事”，都是红色渗透中不可或缺的重要环节。 很多海外华人，包括台湾人或东南亚的华裔难民，他们的政治立场往往会随著中共影响力的变化而相应发生变化，有些人从反共走向亲共，之后又宣称反共，自由世界给了他们自由思想的空间，但他们是否真的能在立场的改变过程中摆脱中共势力的束缚呢？那就只有天晓得了。因为中共统战与渗透的力量就像癌细胞，具有顽固的持久性，有时活跃、有时潜水，当沾惹上后想洗心革面就没那么容易。 在澳中经济处于蜜月的年代，澳洲只看到了滚滚而来的金钱，却没注意到中共的金钱是一把双刃剑，它既减轻了澳洲的经济危机，也削弱了澳洲的立国基础，澳洲政府在中共的玩弄下几乎成为了一堆木偶。谭宝政府最终反戈一击推出了“反渗透法”，气焰嚣张的中共和统会也不得不偃旗息鼓。中共的红色势力就此消亡了吗？当然不会！那张渗透的网络不是一天建成的，也不可能在一天内轰然瓦解，该铺垫的早已稳妥，该下的种子也已扎下了根。 英国王子边上埋著红色地雷，中共军人挤进新西兰国会，泛红宪兵在守护台湾总统府，类似的情形比比皆是，澳洲也绝对不会例外，冰冻三尺非一日之寒，区别只在于何时才被发现，西方民主社会的一大特点就是后知后觉。 中国人的群体很简单，亲共与反共都是摆在台面上，多多少少都对澳洲主流产生影响力，其它的绝大多数社团都保持低调，明哲保身，见风使舵，意见统一。 与中国社区相比，台湾社区反而显得比较复杂，那是因为各台湾社团在对台湾的定义上有著差异。 在历史的演变过程中，海外缺乏具有影响力的台湾本土社团代表台湾人发声，一直被认为是台湾人声音的社团并非来自台湾，那是一些民国初期就开张的百年老店，“XX堂”，或“XX会”，以及逃离共产极权迫害的难民组成的“越缅寮”团体，他们都曾接受了中华民国文化教育，本质上捍卫的是中华民国。当中共和统会在全世界粉墨登场后，首当其冲就是对这些社团进行统战与渗透，遗憾的是无一能够幸免。… Read More