昆州一小镇的药房正招聘一位经理，年薪12万澳元，并提供免费住宿，但如此优渥的待遇却无人感兴趣。药房老板希望能聘请到人，否则药房将被迫暂时关闭。
据每日邮报报道，药房人手短缺，尤其在偏远地区。仅上周Darling Downs就有6个来自药房的招聘广告。
这家急聘人员的药房位于昆州Darling Downs地区的Crows Nest，距离布里斯本两小时车程，距离Toowoomba半小时车程。药房由经理Bernice Burgess独自经营，她将在几天内离职。
药房老板Satnam Singh在两周前发布招聘广告，他表示，如果该职位没人填补，这家小镇上唯一的药房将被迫暂时关闭。
Singh表示，尽管薪资优渥，而且可以免费住在药房楼上、配有浴室的现代化四居室公寓，但符合条件的应聘者却对它没有兴趣。
据悉，该镇有三名医生，药房的生意也很忙，但如果没有经营者，居民将没有了这一基础业务。
Singh 说：“我希望我们能找到人。我不认为我们会找不到人替代。但若是这样的话，药房将不得不暂时关闭。”
当地人Elvina Brown表示，Crows Nest有很多年长人士，他们依靠这个药房获得药物。她说：“Toowoomba和Highfields都有药剂师，但这些人很多都不开车了，所以在步行距离内没有一家本地药店，对他们来说是很不方便的。”
昆州药学公会分会主席Chris Owen表示，药剂学的生源长期处在不景气状态、边境封锁及人们不愿搬离大城市，造成了员工短缺。
Owen透露，该公会通过一个由昆州政府全额补贴的七周课程，提供了社区药房二级证书。他表示，在过去的12个月，已有100多名昆州人完成这一课程。
Toowoomba 市长Paul Antonio表示，像Crows Nest这样的城镇有很好的生活方式。
“拥有这些技能的人可能供不应求，他们可以选择自己想住的地方……。我们必须鼓励人们前往这些很棒的地区。”Antonio说。
This post was last modified on 2022年2月11日 15:18
文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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