（图片来源：STEVEN SAPHORE/AFP via Getty Images）
数千名抗议者于周六（7月24日）在澳大利亚悉尼中央商业区游行期间，警察和警马遭到了攻击和推搡，新州警方表示要追查那些参加游行并无视公共卫生命令的民众。两名男子因涉嫌撞击警马已经被起诉。
综合澳媒报道，新州警察厅长David Elliott周六宣布成立一支专门突击队，以追查那些无视COVID-19居家令参加集会的民众。
经过调查后，警方在周六晚上来到位于Surry Hills的Marlborough街一处住宅，逮捕了一名33岁的男子。这名男子被带到Kings Cross警察局，被指控犯有扰乱治安、参加或继续非法集会、虐待动物和不遵守防疫规定。
另一名36岁男子则在位于Edensor公园Kalang路的一处住宅被警方逮捕，他被带到Fairfield警察局，并被指控袭击执行任务的警官、虐待动物和不遵守防疫规定。
这两名男子均被拒绝保释，并于周日（7月25日）在Parramatta地方法院出庭。
根据在抗议活动中拍摄的图像和镜头显示，警马似乎遭到推撞。
据了解，被推撞的警马包括Tobruk，当局已证实它没有受伤。
新州警方表示，警察彻夜工作，以确定参与抗议活动的人，预计会有更多人被捕。警方要感谢继续与警方合作并遵守公共卫生令的社区。
任何知道有关此事件信息的人，请拨打罪案举报热线1800 333 000或在线报告。
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清箫 今天继续讲《古文辞类纂》。上期讲了姚鼐在此书序目中所谓的神、理、气、味、格、律、声、色，这是序目里最关键的部份。下面我会结合该序目以及不同文体的范文，带大家一起欣赏古文，提升鉴赏与写作水平。古文有些写法在现代依然不过时，取决于学者怎样运用。希望能帮到大家。 《古文辞类纂》序目最关键的一段是：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终则御其精者而遗其粗者。”一是简介古文分类，二是概述构成一篇文章的神、理、气、味、格、律、声、色。现在我们简单回顾一下此书的13个文体类别：论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。这13类文体或许乍看难以理解，我们不妨进一步归纳，其实可以归为三大类： 1、说理（论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令） 2、记事（传状、碑志、杂记） 3、抒情（箴铭、颂赞、辞赋、哀祭） 这样是不是更加简单清晰了？论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令之文以理为主；传状、碑志、杂记以事为主；箴铭、颂赞、辞赋、哀祭主写情。透过姚鼐所列文体的顺序，可知他认为学文应当先学议论文，后学叙事文，最后学对辞藻精美要求较高的抒情文。我们试分析他如此安排的原因：无论是否能成为文学家，都要条理清晰，明辨是非，所以议论文是基础。记事文比议论文稍难一点，比如给一个人作传，或写墓志铭，至少要对此人的生平全面了解，并在诸多大小事中取舍，挑出最重要的事，且次序严谨，还要真实，所以很考验功底。至于颂赞、辞赋、哀祭等重在抒情的文体，写作难度更大，但即使写得不好也没关系，至少前面已经学会写最重要的议论文和记事文。 （图：Adobe Stock） 再来看《古文辞类纂》所选文章的朝代比例。其中，先秦文占11%；两汉文占20%；六朝文占1%；唐宋文占59%；明文占5%；清文占4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多数都是八大家的作品，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介绍过“桐城三祖”的文学观，结合上期内容，各位想必不会对上述比例感到意外。… Read More