户外狩猎曾是贵族们的特权，随著时代变迁，其身价门槛逐渐降低，已进入寻常百姓家，成为一项受欢迎的户外运动和休闲方式。在澳洲拥有枪支感觉很有优越感，因为枪支不是有钱就能购买，必须要经过严格的考试获得执照才能买枪。能成为训练有素的“神枪手“感觉就更了不起了。
持枪示意图（图片来源：Piqsels）
户外狩猎曾是贵族们的特权，随著时代变迁，其身价门槛逐渐降低，已进入寻常百姓家，成为一项受欢迎的户外运动和休闲方式。在澳洲拥有枪支感觉很有优越感，因为枪支不是有钱就能购买，必须要经过严格的考试获得执照才能买枪。能成为训练有素的“神枪手“感觉就更了不起了。
射击在中国古代被称为“六艺”之一，在中国人眼中，它既是一项运动又是一种才艺，更迷人之处在于它也是内在修养和君子风范的展现。射击看似简单，却需要经过多年的训练，内外兼修。外要练习射击技巧，内要培养自律性。孟子说，当箭无法正中目标，不是别人的问题，要反省自己的问题。好的射击选手往往有一种特质，他们有强大的专注力，内心沉著冷静。无论外界如何嘈杂干扰，他们眼里只有目标和靶心。射击可以成为人一辈子的运动项目，老少咸宜。
掌握了射击技术后，就可以参加各种户外娱乐活动，既可以打靶练枪，还可以去农场或森林草原狩猎。澳洲有专门的狩猎季和专业养殖供打猎的动物农场，比如鹿、鸭、鹅农场。
广袤的狩猎场，曾是古代帝王将相王公贵族的运动场，但在澳洲只要考取持枪执照，在阳光明媚的日子，即可约上好友露营狩猎，享受户外新鲜的空气，夜晚一群好友围在篝火边烧烤。在中国由于枪支管理的规定，除特殊行业外，大多数人一辈子没见过真枪。在这里可以算是澳洲人的特权了，有执照的朋友可以合法拥有各种优质的枪支和配件。
澳洲人有多喜欢射击呢？平均每20个人中就有一个人有持枪执照。他们是学生，是漂亮温柔的女孩，是农场主，可以是任何人。
Sunbury枪店（Sunbury Firearm Supplies）的销售顾问Ronnie说，年轻的华人特别喜欢打靶。他就亲眼看过很多西装笔挺的专业人士，收工后就换上运动服，带著枪带到俱乐部练习打靶，这是他们非常喜爱的休闲方式。
但在澳洲获得射击执照得费一番功夫。
学员走入射击圈要经过三部曲：上安全课、拿到执照、加入俱乐部。
Sunbury枪店（Sunbury Firearm Supplies）不但出售各式枪支、子弹、配件和狩猎服，与射击有关的武器配件，还为客户提供配套服务。每周二他们都有枪支安全课程，前2.5个小时上课，最后半小时考试，35道题最多只能错2道题。安全课程可以在网上预订。
学员通过安全课程后才能加入俱乐部学习射击，考取执照。Ronnie说，“每支枪都有警察批准的证书，必须通过安全课程，获得执照，才能买枪，还必须在俱乐部练习和提高射击技巧，证明你打枪多好。”
Sunbury枪店的优势除了高质量的器械外，还在于友好的服务和良好的专业建议。“我们可以告诉您加入哪个俱乐部好，要跟哪个教练学射击。“
专业建议来自Ronnie 20 年的枪支和狩猎经验。“必须特别了解产品才能根据客户的需要推荐合适的枪支。这么多年我们对枪支的质量，什么情况用什么枪都非常清楚。其它配件也是，什么样的镜子能在晚上7、8点光线昏暗时，还能看清地上的兔子和鹿；而便宜的镜子就达不到这种效果。”
Sunbury枪店有完整的产品线，适合不同的客户预算，一把枪从几百元到几万元都有。现任老板曾在Coles-Myer集团担任采购经理，精通如何从世界各地寻找优质货源。他从童年时代就玩枪，已经有50年的经验，退休后将自己一生的爱好变成一个生意。
年轻的华人乐于花钱买质量，享受拥有大品牌的自豪感。为满足中国消费者的需求，Sunbury枪店特别添加了高端产品系列，比如世界一流的徕卡瞄准镜，施华洛世奇水晶品牌的步枪瞄准镜、望远镜，让消费者享受拥有最优质产品的优越感和满足感。
现在就开始吧，走进一个集户外休闲、运动、内在修养于一身的新世界。
咨询电话：03-9740 3614 、0499 084 311
地址：56 McDougall Road, Sunbury VIC 3429
Facebook: Sunbury.firearmssupplies
This post was last modified on 2021年7月17日 11:05
更新於 ：2024-11-25 14:06 上期介绍了《典论·论文》和《文心雕龙》，本期继续推介书籍，先从《昭明文选》讲起。 （南朝）萧统《昭明文选》 《昭明文选》亦称《文选》，它在中国文学史上的地位实在太重要，重要到一定要读的地步。该书是中国现存编选最早的诗文总集，涵盖先秦至梁代七百多篇各体裁的文学作品。 该书由梁武帝的长子萧统招集文士共同编选，萧统谥号“昭明”，所以此书被称为《昭明文选》。萧统在选录时有意区分文学与非文学，一般不录经、史、子，只有一部份序、赞、论、述因被视为文学作品而入选，明确的分界是该书的一大亮点。此外，该书有明确且严格的选录标准——“事出于沈思，义归乎翰藻”。 《昭明文选》对后世的影响极为深远，唐朝和宋朝的学子几乎人手一本。唐代大诗人杜甫曾教导儿子要“熟精文选理”，有老杜的大力推荐，我们更不该轻视此书。 萧统（图：公有领域） 萧统的文学理论主要见于〈文选序〉中，学《文选》者须先精读其序。下面我带大家一起阅读并解析〈文选序〉。 中国传统文化也可称为一种神传文化，若追溯文之起源，当从传说中人神同在的时代讲起。〈文选序〉曰：“式观元始，眇觌玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”文明之初，人类冬穴夏巢，茹毛饮血，民风纯朴，那时尚无文字与文章。传说中半神半人的伏羲治理天下后，画八卦，造文字，取代结绳记事，从此诞生了文籍。读过《易经》的朋友们想必不会对〈文选序〉这段话感到陌生，《易经·系辞下》写道：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情……上古结绳而治，后世圣人易之以书契。” 〈文选序〉曰：“易曰：‘观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。’文之时义远矣哉！若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质；增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛。何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉；物既有之，文亦宜然。随时变改，难可详悉。”上古之世所谓“文”，未必指后世所谓“文章”，《说文解字》对“文”的解释是：“错画也。象交文。”线条的交错和花纹称为“文”，世间万物各有各的交错。《易经·贲》曰：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”宇宙自然有阴有阳，阴阳交错中各有运行之道，这是天文；上天造人，有男有女，男刚女柔，亦是天文；人间男女依照圣人定下的伦理道德与礼仪规范结为夫妻，组建家庭，构成国家，使礼乐规范、制度、典籍彰显于天下，传之于后世，便是“文明以止”，称之人文。天人相通，人文源于天文，所以人应当“观乎天文，以察时变”；要使社会维持在较高的道德水准，并延续礼乐，所以应当“观乎人文，以化成天下”，读圣贤留下的典籍与规范，进而教化天下。文的意义可谓相当深远。之后，萧统以比喻说明文随时代发展而变化——简陋的椎轮是帝王乘坐的大辂的原始形态，大辂显然不如椎轮朴实；积水能冻成厚冰，却不及厚冰寒冷，物有此理，文亦有此理。萧统以历史视角发觉文学的变化，这段比喻承上启下，其后揭橥文学演变的脉络： “尝试论之曰：诗序云：‘诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。’至于今之作者，异乎古昔。古诗之体，今则全取赋名。荀宋表之于前，贾马继之于末。自兹以降，源流实繁。述邑居则有‘凭虚’、‘亡是’之作，戒畋游则有〈长杨〉、〈羽猎〉之制。若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣！”《诗经》有六义：风、赋、比、兴、雅、颂，赋本是古诗之体，现在发展为独立文体，作赋的作家当中，荀子、宋玉在前，贾谊、司马相如在后继承。自此之后，赋源流繁富，描写城市与苑囿，有张衡〈西京赋〉、司马相如〈上林赋〉；劝皇帝不要沉迷于打猎游乐，有扬雄的〈长杨赋〉和〈羽猎赋〉。另有风云草木，鱼虫禽兽，题材不胜枚举。… Read More
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