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尿毒症，虽然不是癌症，却比癌症更可怕。
在很多人看来，这种病似乎离自己很遥远，应该是老年人才有的病，不会出现在我们年轻人身上。
那或许有一个数据大家需要知道：据最新发布的《中国肾脏疾病年度科学报告》显示，中国的慢性肾脏病的患病率为10.8%。
这表示中国每10个人里就有1个人有肾病；而其他相关统计数据显示，在每10个尿毒症患者中，就有4个患者的年龄在10-30岁之间。
为何尿毒症患者越来越多，人群也越来越年轻？究其原因，跟以下三个方面脱离不了关系。
由于尿液中存在一些身体的代谢废物，如果不能够将这些液体及废物及时排出，就会导致膀胱的负担加重，还有可能让这些尿液逆流到肾脏，进而导致肾脏也出现问题。
晚上的睡眠时间可助消除身体的疲劳，还能够让各个器官进行修复并且恢复，进而促进身体的新陈代谢，帮助身体排出废物。
而长期熬夜会让身体的内分泌系统受到影响，容易让身体的各个器官得不到修复以及休息，导致肾脏排除毒素的功能下降。
久而久之就会让这些毒素堆积在肾脏以及身体内，进而引发肾脏疾病以及其他疾病。
据统计每星期喝至少7杯酒的人，出现血肌酐增高的可能性比每星期仅喝1杯或不喝酒的人高30%！血肌酐增高是肾功能损伤的强烈信号。
酒精代谢及肝脏损伤使有毒物质不能排泄，直接给肾脏增加负担；长期大量饮酒使血尿酸增高，尿酸沉积阻塞肾小管，形成尿酸性肾结石，加重肾衰竭的发生；大量饮酒后易引起横纹肌溶解，肌酸激酶增高，毒素加剧肾损伤。
尿毒症（亦称终末期肾病）是慢性肾脏病的共同结局，但并非所有的慢性肾脏病都发展到尿毒症。那么，哪些因素可诱发尿毒症呢？
肾病是导致尿毒症的主要原因，早期肾病由于患者不重视生活习惯，往往会加速病情的发展，特别是熬夜、工作劳累、暴饮暴食等不良习惯，更容易造成尿毒症的发生。
尿毒症是高血压的常见并发症，50%的高血压患者可能会被转化为尿毒症，高血压患者应当积极配合治疗，控制血压，改善病情。
泌尿感染与尿毒症有一定关系，不论是男性还是女性都有可能诱发尿毒症。
在中国，慢性肾盂肾炎是尿毒症的第二位因素，占21.2%，已婚妇女更容易患上尿感，其患上尿毒症的风险更大。
糖尿病肾病是糖尿病最常见的并发症，而糖尿病肾病患者中是有尿毒症的情况出现的，特别是糖耐量是比较低的患者，诱发尿毒症的情况是很大几率出现的。
相关数据统计发现，近三成的肾衰竭病人因为长期吃药产生了毒副作用，导致肾功能出现了问题，最后引发了尿毒症。
危害一、皮肤
尿毒症期出现的一个并发症，高磷血症，是指体内磷含量超标而无法通过尿液排出体外，部分毒素想通过汗液排出，如果这其中磷含量多，就会导致皮肤瘙痒，同时皮肤也会初夏其他病变，如黑素沉着、斑、化脓性感染等。
危害二、消化系统
人体排泄毒素的三个通道，尿液、汗液、粪便。当主要通道尿液堵死之后，汗液、粪便就会多承担些责任，随着病程的延长，胃肠道反应会越来越明显，气促可能只是食欲不振、恶心、呕吐，随着内源性毒素的累积，逐渐刺激胃肠粘膜引起纤维素性炎症，形成溃疡、出血也是有可能的。
危害三、血液系统
尿毒症期的患者多多少少都会有贫血症状，这时候尿毒症患者只能打促红素来帮助身体造血。
危害四、神经系统
神经系统受损通常表现为早期头痛、乏力、烦躁、严重失眠，到后期会出现意识障碍、昏迷等症状。
危害五、心血管系统
尿毒症期肾病患者，心血管系统变得极易脆弱和危险，该系统上的病变症状主要表现为心衰、心律失常等。
虽然这通常出现在中晚期，但是一旦出现就会威胁肾病患者的生命安全。
尿毒症一旦查出，除了终身透析以外，就只有换肾，其实，尿毒症有前兆，都是不良生活和饮食习惯综合作用的结果。
比如咸菜，盐可以说是生活中必不可少的调味品，若是正常摄入盐分，对身体是有好处的。可现在的人饮食口味普遍偏重，导致吃盐远远超过每日正常推荐量。
这就造成吃得过咸，增加了肾脏负担，加之，摄入过多的钠会导致体内电解质失衡，体内水分不易排出，进一步增加肾脏负担。
人体内的磷元素需要通过肾小球过滤排出，长期食用含磷高的食物势必会加重肾脏负担，使肾脏过滤功能下降，久而久之对肾脏形成伤害。
因此，水产品、动物肝脏、蛋黄以及干果类等食物都需要注意控制摄入量。
杨桃有一种神经毒素，也叫杨桃毒素，这种毒素会对大脑与肾功能造成损害。对于健康人来说，吃杨桃没有什么威胁，可以顺利从体内排泄掉。
如果是肾脏病患者或者曾有过肾脏疾病史的人，最好不要吃杨桃，以防加重肾病，或导致肾病复发、中毒危及生命。
羊肉属于高嘌呤食物，易引发尿酸水平升高（中医可以通过实脾来排除体内多余的嘌呤）。
同时，羊肉也含有很多的动物脂肪，进入体内不易消化，增加肝脏代谢，同时会促使肾动脉硬化，肾脏萎缩变性，引起动脉硬化性肾病，所以吃羊肉的时候一定要根据个人体质，控制食用的量。
很多人在肾病初期时自己根本就察觉不到，但那些最常见的乏力，恶心，腰痛，尿里有泡沫，夜尿增多等这些看似不起眼的小毛病，其实都在沉默而有力地提示你：你的肾脏可能出现问题了，赶快去检查一下吧！
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文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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