音乐会示意图 （图片来源：Piqsels）
Monash市：2021冬季音乐会
6月28日消息，Monash市议会表示，因疫情延期的冬季音乐会现在重新开始接受预定，请感兴趣的居民们前来一起庆祝现场音乐的回归。
7月7日晚上7点至9点，在Mount Waverley 社区中心有一场特别的澳洲原住民岛民纪念周（NAIDOC Week）音乐会。Kee’ahn将在现场用自己赋予灵魂与力量的声音来表达丰富情感，以鼓励人们反思、重塑，并在新的人生旅途中做出更好的选择；届时现场还会有艺术画廊供参观。还有更多不同时段、不同风格的现场音乐会座位接受预定，且均免费，因当前疫情形势不得放松对参与人数限制，请感兴趣者尽快点击此处预约。
下辖社区：Ashwood, Burwood, Chadstone, Clayton, Glen Waverely, Hughesdale, Huntingdale, Mount Waverley, Mulgrave, Notting Hill, Oakleigh, Oakleigh East, Oakleigh South, Pinewood, Syndal and Wheelers Hill.
近日，Knox市议会表示，从7月12日至8月30日期间，为帮助当地社区的妇女提供篮球技能以及加强体育运动，Melbourne Boomers的教练员和球员开启了“妈妈们的篮球运动”（Mamma Ball）课程。
Melbourne Boomers队一直是全国女子篮球联赛 (WNBL)的一部分。该篮球课程共计14次课，参与者可根据自己的实际情况参与，上午场的时间段为上午9点30分至10点30分；下午场的时间段为下午4点至7点。每次课历时1至2小时不等，在结束课程后妈妈们可以一起喝咖啡、聊天。可点击此处报名。
下辖社区：Bayswater, Boronia, Ferntree Gully, Knoxfield, Lysterfield, Rowville, Sassafras, Scoresby, Studfield, The Basin, Upper Ferntree Gully, Wantirna and Wantirna South.
近日，为庆祝澳洲原住民岛民纪念周（NAIDOC Week），Bayside市议会邀请大家7月7日下午4点一起参与线上美食烹饪活动。
活动中，主厨Nornie Bero将在线烹饪演示，向公众展示如何将澳大利亚本土水果、草药、香料和味道融入自家烹饪中；还会讲述一些奇妙的土著食材。热爱美食的人们可以在参与活动前阅读食谱，并提前准备所需材料，这些材料都可以在超市中找到。此外，您还可以前往Mabu Mabu网上商店（https://www.mabumabu.com.au/shop）购买，该网站是托雷斯海峡岛民拥有和经营的企业，强调使用新鲜的、季节性的和本地的食材来创造美丽的菜肴。
可点击此处报名。
下辖社区：Beaumaris, Black Rock, Brighton, Brighton East, Cheltenham, Cromer, Dendy, Hampton, Hampton East, Highett, Moorabbin and Sandringham.
This post was last modified on 2021年7月3日 14:19
文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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