这座小镇建于19世纪50年代，它的名字源自于北欧传说中主神奥丁的宫殿Wahalla，这里被群山环绕，风景如画。（图片来源：Adobe Stock）
澳洲风景有的壮丽、有的绝美、有的迷幻，但是长住在澳洲的我们不禁会问，到底哪里才是澳洲最美的景点呢？身在南半球的我们可以享受得天独厚的自然风光，但是却忘记了是什么让这座城市变得如此特别。但是没关系，澳洲知名旅行家Bruce Elder花费8年的时间，游览了1322个澳洲城镇，最终总结出一份有生之年必去地点清单，涵盖了澳洲最美的11个小镇，让大家发现澳洲更多美丽的地方。赶快和你爱的人一起前去，此生不要错过哟~
这座小镇建于19世纪50年代，坐落在维州东部的Gippsland地区，距离墨尔本约180公里车程，紧邻Baw Baw国家公园。小镇的名字源自于北欧传说中主神奥丁的宫殿Wahalla，这里被群山环绕，风景如画；同时，这里也是一个历史悠久的金矿开采小镇，鼎盛时期人口超过4800人，但是随着淘金热的结束而破产，居民也逐渐离开。据称目前小镇常住人口只有约20人，主要是以游客为主，规模已经小得不能称之为镇了。
Walhalla小镇经过精心维护和修复几乎被完好保存，这里还拥有大量的度假房屋，因此成为了引人入胜的度假宝地。来到这座小镇游玩的人们可以看到残留的社区遗址，感受当初淘金浪潮时这里的繁盛。
小镇坐落在两座山谷中间的平地上，一条主路贯穿了整个小镇，主路的两侧散落着零零散散的房屋，有些房屋似乎已经年久失修，常年无人居住；在矿洞入口附近也散落着大量用来开采金矿用的大型机械，锈迹斑斑的机械零零散散的摆放在路边，有种荒凉的感觉，这种与世隔绝的状态别有一番风味，游客在这里可以找回现代生活少有的宁静。
Walhalla小镇是一个很适合周末自驾游的地方，白天可以选择乘坐Walhalla Goldfields Railway，这条铁路是由志愿者运营和维护的。游客可以从历史悠久的Walhalla火车站登上可爱复古造型的小火车，在峡谷密林之间穿梭，沿途路过乡村小镇、峡谷、瀑布、河流和历史大桥，风景一级棒。火车的终点则是Thomson火车站，单程约4公里，一路风景不亚于著名的Puffing Billy蒸汽小火车。
游客还可以去当地的小商店和博物馆做陶艺，晚上可以体验Ghost Tour，在导游的带领下，就着微弱得灯光走遍小镇的大街小巷，算是一种其他地方少见的文化体验。
对淘金历史感兴趣的人可以去看看Long Tunnel Extended金矿，它有着百年的历史，Hercules黄金矿业公司早在1865年就开始运营Long Tunnel Extended金矿，在此后近50年的开采历史中，这里一共生产了1万3,695公斤重的黄金。这里曾是澳洲收入最高的金矿，为墨尔本的建设发展提供了支持。在专业导游的带领下，游客可以深入当年的矿井进行体验，矿井光线充足，通风良好，整个旅程都是在平坦的步行中进行的。
此外，Walhalla小镇周边有好几条徒步线路，其中一条比较著名的就是全长650公里的澳洲阿尔卑斯山步行路线，Walhalla小镇是起点，不间断走需要5到8周的时间，纵穿整个维州高原，再到新州，通往首都领地，重点是堪培拉附近的一个小镇Tharwa。有经验的徒步爱好者可以考虑挑战一下。
虽然Walhalla处于深山中，没有华丽的建筑，景色也谈不上气势庞博，但是古朴中不乏精致和神秘色彩，可能就是这种朴素才深深地吸引着人们。走在宁静的街道上，耳边偶尔回荡着山林里传来的鸟叫、小溪的流水声，以及蒸汽火车的声音，仿佛带又回到了从前的宁静时光。
This post was last modified on 2021年6月21日 11:31
文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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