据英国《独立报》当地时间3月29日报道,美国尼克国际儿童频道(Nickelodeon)下令删除在美国播出的两集《海绵宝宝》(SpongeBob SquarePants)动画,负责人的理由是:这两集内容不适合儿童观看,其中的内容极其敏感和令人不安。一集是“蟹老板的中年危机”,另一集则是“黑麦草流感”。目前,除了尼克国际儿童频道,流媒体派拉蒙+(Paramount+,前身为CBS All Access)和亚马逊等电商也下架了相关内容。
据美国游戏娱乐媒体IGN报道,第三季中的《蟹老板的中年危机》(Mid-Life Crustacean)于2003年播出,该集讲述了蟹老板遇到中年危机后,海绵宝宝和派大星帮其度过一段“美好时光”的故事。该集里,派大星建议“偷内裤”,结果海绵宝宝、派大星和蟹老板闯入一位女士的屋子偷走了其内衣。
美国尼克国际儿童频道的一位代表称,该集在2018年就被下架,因为在一次标准审查中,一些情节被判定不适合儿童但直到此事被曝光后,今年3月27日,亚马逊美国的会员服务 Amazon Prime才将该集下架。当被问及是哪些场景引起了争议,以及尼克国际儿童频道是否曾考虑在这一集之前加上内容警示而不是将其完全删除时,该代表拒绝回应。
而另一集“问题动画”名为《隔离的蟹老板》(Kwarantined Krab),来自2019年上架的《海绵宝宝》第十二季。该集里,海底世界的卫生检查员怀疑餐厅里有人感染了“蛤蜊流感”(Clam Flu),因此将所有卡通人物隔离,片中角色互相怀疑,人心惶惶,甚至泡芙老师打个哈欠都被紧张兮兮的蟹老板关进了冰箱。其中,派大星问海绵宝宝什么叫“隔离”(quarantine)时,海绵宝宝回答称,就像“强制过夜”(mandatory sleepover)。
尼克国际儿童频道的代表称:“该集核心是病毒情节,考虑到现实世界正在发生的全球性的COVID-19疫情很敏感,我们决定不再播出这集。”
《海绵宝宝》是美国著名的系列电视动画,于1999年在尼克国际儿童频道开播,以海底世界为基础,讲述了生活在海底的动物们的喜怒哀乐,因画风和情节幽默且富有想象力,被翻译成不同语言,迅速在全世界传播,至今已经播出了十一季,成为美国乃至世界电视节目历史上最受孩子们喜爱的动画系列片之一。
不过风靡全球的少儿动画《海绵宝宝》,自播出以来有很多情节受到过争议。比如,其中一集因肤色歧视影响最大。在《海绵宝宝》第六季的《我要晒黑》一集中,为了参加“日光浴派对“,海绵宝宝将自己的身体涂满棕褐色的冰淇淋,随着温度越来越高,海绵宝宝身上的冰淇淋逐渐融化,露出了他干巴雪白的身躯,队长海豹却对着海绵宝宝突然下跪,并表示这才是最尊贵的肤色。该集也被质疑存在种族歧视。
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文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲,大家都知道司马迁被称为太史公,其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》,也写一部那样的史书,可惜没能实现,临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐,或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿,那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳,就像太史公父死子继,真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量,我却时常觉得很重,这重量来自作者的心,以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神,还有司马谈的责任心。 (图:Adobe Stock) 司马谈非常博学,据《史记·太史公自序》,他师从唐都学天文,跟杨何学《易经》,又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义,因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想,可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构,可分为三部份:(1)六家思想殊途同归;(2)概述六家理论;(3)详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅,引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世:“《易大传》:‘天下一致而百虑,同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处:“尝窃观阴阳之术,大祥而众忌讳,使人拘而多所畏;然其序四时之大顺,不可失也。儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其彊本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。名家使人俭而善失真;然其正名实,不可不察也。道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则不然,以为人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要,去健羡,绌聪明,释此而任术。夫神大用则竭,形大劳则敝。形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。” (图:Adobe Stock) 六家之中,司马谈最推崇道家,称赞道家使人精神专一,行动符合无形之道,且能满足万物,随时代、事物变化而变化,宗旨简单而容易掌握,做事少而功效大。相比之下,儒家思想虽广博而缺少纲要,烦劳而效果小,君主要做天下仪表,君主倡导什么,臣子就做什么,臣子要跟在君主后面,这不是最智慧的治国之道。司马谈认为,“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”,即不要刚强,去掉贪欲,不耍小聪明。后几句说得更好:“夫神大用则竭,形大劳则敝。形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。”若身心骚动不安,则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道,也是养生、修身之道。不过,儒家制定君臣父子的礼节,并区别夫妻长幼,是司马谈赞同的。… Read More
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