时光如箭，回顾建立“悄悄话”专栏以来，这已经是第十个年头了。周围朋友可能觉得奇怪，“悄悄话”怎么有那么多的话可讲、那么多可写？其实恋爱的故事是讲不尽、写不完的，对人们在恋爱中的心理活动及形形色色的表现，我也只能把自己有限的观察和体会告诉大家。
男女间最好的关系（图片来源：Piqsels）
时光如箭，回顾建立“悄悄话”专栏以来，这已经是第十个年头了。周围朋友可能觉得奇怪，“悄悄话”怎么有那么多的话可讲、那么多可写？其实恋爱的故事是讲不尽、写不完的，对人们在恋爱中的心理活动及形形色色的表现，我也只能把自己有限的观察和体会告诉大家。
去年我曾写了一些系列文章，其中没有全部完成的一篇是“人不坏、没人爱”，触发我写这个话题的主要原因是，我见到了很多“坏人”舍弃“好人”的现象，也见到那些被利用、伤害后的人的痛苦。在已经发表的文章中，我介绍了造成这种现象的心理原因及如何处理、防范的方法。有些读者来电询问，他/她的感情已陷入恋爱之中，也意识到自己在被利用，却不能理智去处理。读者们谈到的这种现象在恋爱中经常发生，很多“好人”知道自己很被动，却不能自拔，没有勇气去改善或终止这种局面。然而，明知故犯只能是自欺欺人，当意识到自己在被利用时，我们应该设法去纠正。纠正未必是很严肃地与对方交流，嘴上讲很多不会被引起重视，相反还令交往者感到已经完全控制了局面。
如果我们能通过日常发生的小事用行动去抵制，对方则会得到明显的感受。用行动抵制的一个做法是，绝不鼓励对方做令自己不舒服的事，当然这种不舒服指的是在有一定容忍、理解、谦让前提下的。
很多人认为不失去对方需要多多忍耐，比如对方在约会时总是迟到，长达半小时、一小时，但为了保持恋爱关系他们不敢提出疑义，任其发展。还有些人对约会从没计划，突如其来地发出一个邀请，使对方措手不及。明明对这种邀请方式不满意，知道是不尊重人的，但仍因怕失去对方，他/她还是默默地推辞掉已计划的活动，来应承恋人的邀请。
还有一些男性在交往次数并不多的情况下就要求发生性关系，女友虽然感到不妥当，但为了不失去对方尽放弃自己的原则。
另有一些人在恋爱时向对方借钱，或依赖他人支付所有共同外出费用，还提出要求对方购买礼物，例如我的一位女会员，要求刚相识不久的男士陪伴购衣，选了一大堆后说没带钱，要向男友借用，事后却再不提及借钱之事。其实澳洲社会有个不成文的规则，不轻易向人借钱，也不轻易借钱给人，借钱容易还钱难。明明知道这个道理，但一些人被恋爱感情所蒙蔽，怕失去对方，唯心地把钱借了出去。只要有一次，对方便有机可乘，连连提出。一些人在恋爱关系终止时被对方借去很多钱，弄的人财两空。
在以上这些例子中，用违背心愿、原则去迁就对方不仅无法换取尊重和爱情，还给那些“坏人”提供了利用他人的可乘之机。
我一向主张与人交往要谅解和谦让，但这些谅解、谦让必须有限度。作为保护自己，我们对不尊重人的行为应予阻止，我所指的阻止并不完全是用语言去发泄或沟通，而是用行动去表达。
比如，恋爱伴侣难得有迟到的现象是可以谅解的，5分钟前后都是属于正常。但如果大部分约会都迟到就不应该鼓励。最简单的不鼓励就是，等候15分钟后还未到，我们完全可以离开。交往者到达后见不到人便意识到自己过失。当他/她来电致意时我们需要保持语言上的冷静和友好，但可以用些借口来说明离开的理由，比如“我以为你忘记约会了”、“我以为你有事来不了”、“我站在太阳底下太长时间感觉有些不舒服”等等。这些礼貌的借口很难使对方生气，并使其认识到自己不该，再约会时就不会轻易迟到，真的有原因不能准时赴约也会事先说明。如果我们是因此而失去恋爱关系的，那么就应考虑这场关系本生是否能继续发展，迟到的现象可能仅仅是借口而已。然而，无论结果如何，我们却在这场关系中维护了自己的自尊。
陈小姐是资深婚恋专栏作家，20年来发布了500多篇有价值，值得借鉴的文章，且帮助了无数对单身男女因此找到了美满婚姻。
电话:(03) 9670 4551 , (03) 9670 4553, 0410 269 158, 0426 294 898,
邮箱:mpcvictoria@gmail.com
地址: Suite 503, 365 Little Collins street, Melbourne 3000
This post was last modified on 2021年1月11日 11:13
儿童服装店Blue Sky Kids Land 及其两名董事 Guo Dong Gu （顾）和他的妻子 Fei Rong Yang（杨） 因剥削四名中国移民、妨碍公平工作局的检查而被罚款 510 多万澳元。 Read More
更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清箫 今天继续讲《古文辞类纂》。上期讲了姚鼐在此书序目中所谓的神、理、气、味、格、律、声、色，这是序目里最关键的部份。下面我会结合该序目以及不同文体的范文，带大家一起欣赏古文，提升鉴赏与写作水平。古文有些写法在现代依然不过时，取决于学者怎样运用。希望能帮到大家。 《古文辞类纂》序目最关键的一段是：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终则御其精者而遗其粗者。”一是简介古文分类，二是概述构成一篇文章的神、理、气、味、格、律、声、色。现在我们简单回顾一下此书的13个文体类别：论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。这13类文体或许乍看难以理解，我们不妨进一步归纳，其实可以归为三大类： 1、说理（论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令） 2、记事（传状、碑志、杂记） 3、抒情（箴铭、颂赞、辞赋、哀祭） 这样是不是更加简单清晰了？论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令之文以理为主；传状、碑志、杂记以事为主；箴铭、颂赞、辞赋、哀祭主写情。透过姚鼐所列文体的顺序，可知他认为学文应当先学议论文，后学叙事文，最后学对辞藻精美要求较高的抒情文。我们试分析他如此安排的原因：无论是否能成为文学家，都要条理清晰，明辨是非，所以议论文是基础。记事文比议论文稍难一点，比如给一个人作传，或写墓志铭，至少要对此人的生平全面了解，并在诸多大小事中取舍，挑出最重要的事，且次序严谨，还要真实，所以很考验功底。至于颂赞、辞赋、哀祭等重在抒情的文体，写作难度更大，但即使写得不好也没关系，至少前面已经学会写最重要的议论文和记事文。 （图：Adobe Stock） 再来看《古文辞类纂》所选文章的朝代比例。其中，先秦文占11%；两汉文占20%；六朝文占1%；唐宋文占59%；明文占5%；清文占4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多数都是八大家的作品，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介绍过“桐城三祖”的文学观，结合上期内容，各位想必不会对上述比例感到意外。… Read More