澳洲大学的讲师被留学生集体“欺凌”，导致一些讲师不得不妥协。因此，在八大任教的教授直言：“澳洲大学过度依赖留学生，只为了钱！”以及“而中国留学生更是英语差劲，连语法正确的基本句子都不行！”
澳洲大学的讲师被留学生集体“欺凌”，导致一些讲师不得不妥协。因此，在八大任教的教授直言：“澳洲大学过度依赖留学生，只为了钱！”以及“而中国留学生更是英语差劲，连语法正确的基本句子都不行！”（示意图：Pixabay）
疫情肆虐下，澳洲大学不仅经历了严重的经济打击，而且不久前，澳洲媒体更揭露校园内的一桩大事！
据澳洲人报报道，澳洲大学的讲师被留学生集体“欺凌”，导致一些讲师不得不妥协。因此，在八大任教的教授直言：“澳洲大学过度依赖留学生，只为了钱！”以及“而中国留学生更是英语差劲，连语法正确的基本句子都不行！”
据称，悉尼大学一年共收到135份投诉信。其实在澳洲读过书的朋友一定知道，澳洲大学采取的是宽进严出的教育方式。一些老师和教授严苛的教学标准、复杂的试卷难度，让很多学生头疼不已，甚至在校园内还传出了名声。
据悉，正因为一些老师的教学要求高，他们正遭到了学生们的集体投诉。他们投诉的主要原因，就在于老师们的打分不合理、不公平。而且投诉的对象也专门集中在少数几名老师之内。
据悉，这种集体投诉的现象越来越频繁，让人不禁怀疑真的是老师们的问题吗？
其实还不一定，刚刚那位教授还道出了这样一个事实：留学生的学习方式是靠死记硬背的。他们会参考去年的考试试卷，知道了少数几个知识点和解题思路，背下了答案。最后就期待着今年的考试试卷和去年相似。
一旦考试题目不太一样，留学生群体就会组织起来，100多个学生集体签名投诉。
据称，大量学生的投诉，会让老师遇上不小的麻烦。一些深受其害的老师不得不降低自己的打分标准和课程的评估构成。他们不得不学会妥协，“如果放宽打分要求，学生可能就会给出高的评价。”
据报道，大学管理层相当重视这些投诉，老师必须向主管解释清楚，到底是什么情况。
而造成这种局面的原因，总结教授们的表态得出：
1、留学生的英语太差劲
2、大学只想着赚钱
为什么留学生的英语会如此差劲？
原来大多数澳洲大学的入学要求是雅思成绩6到7.5分。但有大部分的学生，其实并没有达到标准的入学要求。英语成绩即使没有考到，也没有关系，直接读一个为期10-20周的语言课程就行了。
八大任教的教授表示：“我不太清楚在中国是如何学英语的，但我遇到的大部分中国留学生连最基本的英语都不行。”
“连一句语法正确的简单句子都不会，而且这些还是研究生呢！”
此外，更为离谱的是，更有中国学生上课“买一送一”，直接带翻译一起上课，让老师们傻眼了……据说老师劝说他独立完成考试时，竟被他拒绝了。
除此之外，大部分本地学生不太愿意和中国学生成为一组。他们还得一句一句的和中国留学生翻译、解释。而中国留学生也不太愿意和本地学生沟通，只想着和中国学生抱团取暖，这加剧了日常英语交流的匮乏，即使来到澳洲，英语也不曾用着。
教育业在澳洲是一大支柱产业，总资产高达340亿。澳洲大学吸引了数十万海外留学生。 据StraitsTimes网站的一份报告显示，在今年入读的近36.5万名高等教育学生中，有大约38%来自中国，总人数达到了13.718万人！
通过对7所一流大学的审查中发现，所有学校都依赖中国学生带来的12%-23%的收入！一旦离开了中国留学生，很多学校的收入来源都会大幅减少。因此，中国留学生被普遍认为是大学的“摇钱树”，在最近的疫情期间，他们都受到了许多学校的特别优待。
总而言之，留学生为了毕业证，老师为了绩效，学校为了钱，因此造就了澳洲大学今天的局面。不管怎样，留学生最好还是努力学习，尤其学好英语，不要浪费昂贵的学费。而老师和学校则更应该引导留学生，如何更好地提升学术能力。
（责任编辑：欧阳宇琦）
This post was last modified on 2020年8月17日 22:21
文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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