悉尼郊区一间民宅前面堆了几千卷厕纸被悉尼一群Tradie发现，双方发生正在。（示意图：Pixabay）
维州近期爆发第二波疫情，日用品尤其是厕纸又再度成为人们抢购的商品之一。最近一则有关厕纸的新闻引起了澳人关注！有人买了几千卷厕纸堆在民宅被一群技术工人发现，双方起了争执，差点大打出手。
据每日邮报报道，悉尼郊区一间民宅前面堆了几千卷厕纸被悉尼一群技术工人发现，他们怒斥道“肯定是要运往中国！”接着顺手拿了几卷厕纸就走。
据报道，这三名技术工人拍摄了从悉尼西南部麦格理菲尔德（Macquarie Fields）一家门外高高堆积的厕纸中捡了48大包的画面。
视频中可以听到双方都在威胁对方说要报警。
一名过路人问为什么这名女子购买那么多厕纸时，其中一名技术工人指责道她会把厕纸发往中国。
当这名妇女威胁要报警时，技术工人说：“我们要报警抓你，你囤太多厕纸了。”
“快！把你的卡车和狗带来，这个坏女人把所有厕纸都买了藏在她的车库里。”
三名技术工人在抢了厕纸后，似乎想以5澳元的价格把厕纸卖给过路人，然后双方就因为这离奇的场景吵了起来。
“你知道你对澳大利亚做了什么吗？” 他问那个女人。
“你们没有工作要做吗？” 她回答道，而在摄像机后面的技术工人说：“我们的工作就是要看着你”。
技术工人说：“真是让我笑死了，买那么多真是开玩笑！嘿，你们都带点厕纸回家了。”他们还招呼路人。
“杰森开你的卡车来拿，这厕纸堆得比我还高，比篱笆还高。”
有一名路人问该女子是否在附近有商店，技术工人则回答：“不，她要寄往中国。”
当维州处在第二波疫情感染时，Coles和Woolworths又重新设定了厕纸的购买限制，而大家也开始恐慌性购买厕纸。
据称，新州警方的一位女发言人说，他们没有收到有关该录像带的任何投诉，该录像带是两周前通过Facebook Live在线共享的。据报道，该女子在附近的地区经营一家商店。
对此视频，社交媒体用户都有不同见解，有抨击的，也有站在女子这边的。
站在女子这边的人说：“这个视频没有上下文。她可能是一家商店的老板，而他们正在从她那里偷东西。”、“如果她确实囤货了，那么她几个月前就买了，但是现在你可以像往常一样在商店里再次买到厕纸了。”、“偷东西是不对的。”
其他人则认为，由于COVID-19大流行，这些技术工人是正确的。“人们实际上开始再次囤积厕纸。这样的人让其他家庭很难，他们应该感到羞耻。”
据称，本周悉尼人再次开始涌向超市购买卫生纸，这是继三个月后，澳洲的恐慌性购物潮再度席卷而来。不过这里劝大家，可别疯狂囤积过多厕纸，澳洲并不缺厕纸供应，只需正常的买便行。
（责任编辑：欧阳宇琦）
This post was last modified on 2020年7月2日 11:01
文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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