一位打坐时“灵魂离体”者，谈到她的濒死经验，并且感受到“神”的存在和一种前所未有、超越想像的爱。戴安娜告诉人说，想像你一生中最充满爱的那一刻，把它放大百万倍、千万倍、亿万倍，也许能接近她当时感受到的，也许远远不能相比。
她经历了灵魂离体回来后，热情地帮助人们去除对死亡的恐惧，因为她知道他们不会真的死。她要让大家知道这一点，人应该没有惧怕地活着，「不怕死」活着还有什么好怕的了。（图片来源：Adobe Stock） ©ipopba - stock.adobe.com
一位打坐时“灵魂离体”者，谈到她的濒死经验，并且感受到“神”的存在和一种前所未有、超越想像的爱。
戴安娜．卫理斯（Diane Willis）生长在一个非常传统的家庭里，小时候住在密苏里州的圣路易斯，从没有任何与精神方面内容的接触，从来不找人看星宿，不找人算命，也从不相信命运能预测。她曾经觉得神是离她很远很远的东西。
她拿过音乐方面的学士、硕士学位。她弹钢琴、吹笛子，教过很多年的笛子。学生大部份是孩子，也包括各个年龄的人。
有一次她买了打坐的录音带，然后开始用那些录音带学打坐。开头几天还正常，但过了大约五天以后，有趣的事就开始发生了。
她一按录音机上的按钮，音乐还没有出来呢，她就不能动了，就像进入一种禅定的状态。又过了几天，她突然在记忆中回想起她曾经打坐过千百遍了。她了解关于打坐的一切有关事宜，就在那么一瞬间，她感到了这种记忆，她记得她过去曾经打坐过。
有一天，录音带里说：“让您的爱走遍世界”，她感到心脏突然爆裂开来。她能感到她的心在拉扯着、膨胀着，仿佛直径有六尺长，让人又震惊又敬畏。她不敢相信这一切。可它还在膨胀着，感觉好像马上会迸裂开来，同时，她能感到一种难以置信的爱。
她意识到她正在穿越黑色的通道，非常快速地穿越着，然而她的内心充满了宁静，没有一丁点的惧怕。她看到了强烈的白光，感受到一团能量，她立刻就知道了那是神，那样巨大的白光，超越人的想像。
她强烈意识到了白光里的“神”，具体摸到了、接触到了非常浓厚的爱，远远超越常人的想像。那是一种饱满的慈爱，没有任何语言能形容。
戴安娜告诉人说，想像你一生中最充满爱的那一刻，把它放大百万倍、千万倍、亿万倍，也许能接近她当时感受到的，也许远远不能相比。
她经历了灵魂离体回来后，热情地帮助人们去除对死亡的恐惧，因为她知道他们不会真的死。她要让大家知道这一点，人应该没有惧怕地活着，“不怕死”活着还有什么好怕的了。
她回来之后，一个最重大的改变发生在她的身上，就是世界观的巨大变化，看任何事情都不一样了。她回来后就知道地球上的一切都是一场戏，是一场浩大的、复杂的、精彩的戏。但这只是戏，不是真实的，人间这儿不是家。
有趣的是，有过灵魂离体经历后，戴安娜竟然开发了特殊的才能。她以前虽然是学音乐的，但她从来不能把两个音符放在一行，她不会作曲，过去她一直羡慕那些能作曲的人。这次经历回来后，她有了指引，她的生活被指引着，发生了很多奇迹。其中一件就是她开始吹美国印第安人的笛子，她在过去从没吹过，慢慢地她会吹印第安人的笛子了。每次吹之前都不知道吹的曲子，但音乐就从她身上流出来。
据美国著名的统计公司盖洛普公司调查估计，仅在美国就至少有2,300万至今健在的成年人有过濒死体验，如果算上儿童，这数字将更加可观。科学家们的研究更表明有大约35%的人接近死亡时有濒死体验。有关濒死研究的论文，不断发表在国际权威医学杂志《柳叶刀》和《濒死体验研究》上。
责任编辑：陶桃
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清箫 今天继续讲《古文辞类纂》。上期讲了姚鼐在此书序目中所谓的神、理、气、味、格、律、声、色，这是序目里最关键的部份。下面我会结合该序目以及不同文体的范文，带大家一起欣赏古文，提升鉴赏与写作水平。古文有些写法在现代依然不过时，取决于学者怎样运用。希望能帮到大家。 《古文辞类纂》序目最关键的一段是：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终则御其精者而遗其粗者。”一是简介古文分类，二是概述构成一篇文章的神、理、气、味、格、律、声、色。现在我们简单回顾一下此书的13个文体类别：论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。这13类文体或许乍看难以理解，我们不妨进一步归纳，其实可以归为三大类： 1、说理（论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令） 2、记事（传状、碑志、杂记） 3、抒情（箴铭、颂赞、辞赋、哀祭） 这样是不是更加简单清晰了？论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令之文以理为主；传状、碑志、杂记以事为主；箴铭、颂赞、辞赋、哀祭主写情。透过姚鼐所列文体的顺序，可知他认为学文应当先学议论文，后学叙事文，最后学对辞藻精美要求较高的抒情文。我们试分析他如此安排的原因：无论是否能成为文学家，都要条理清晰，明辨是非，所以议论文是基础。记事文比议论文稍难一点，比如给一个人作传，或写墓志铭，至少要对此人的生平全面了解，并在诸多大小事中取舍，挑出最重要的事，且次序严谨，还要真实，所以很考验功底。至于颂赞、辞赋、哀祭等重在抒情的文体，写作难度更大，但即使写得不好也没关系，至少前面已经学会写最重要的议论文和记事文。 （图：Adobe Stock） 再来看《古文辞类纂》所选文章的朝代比例。其中，先秦文占11%；两汉文占20%；六朝文占1%；唐宋文占59%；明文占5%；清文占4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多数都是八大家的作品，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介绍过“桐城三祖”的文学观，结合上期内容，各位想必不会对上述比例感到意外。… Read More