何为中国的儒教文明？中华民国前国策顾问、澳洲昆士兰大学教授邱垂亮撰文，以西方民主政治的理念，看中国儒教文明的专制政治，有价值判断的理论偏颇。两位学者，一位支持专制，得势，享尽富贵荣华；一位支持民主，失势，流浪天涯。命运南辕北辙，天壤之别。
嚴家其（左）和王滬寧（右）都曾是御用學者。但命運南轅北轍，天壤之別。兩位我都有緣相會，如今看到如是滄桑結局，無限唏噓。當然，歷史論定，嚴家其會流芳百世，王滬寧會遺臭萬年。（圖片來源：左：維基；右：人民網）
这篇文章应由好友李筱峰和庄万寿教授来写，他们懂中国历史和文化，我不懂。我高中毕业后就不读经书，谈中国的儒教文明，不自量力。
我懂的儒教政治，就是人治主义的专制政治。我还记得的儒教就是四维八德、礼义廉耻、忠孝仁爱、修身齐家治国平天下。其运作理想模式（operational ideal model），就是圣君（王）贤臣，君君臣臣推展仁政（好的政策），造福百姓。
中间最关键的人物，就是孔夫子和他的学子学孙。2千5百年来，他们学优则仕，修得学问和道德，经过科举制度进入政府各级机关，当仁政政策的立法、行政、司法的决策、执行和裁判官，帮帝王造福百姓。
这个儒教圣君，和柏拉图（Plato）的哲王（philosopher king）很相似。柏拉图的哲王是： 一个既有（爱）智慧和才能、又可信赖、并愿意过简单生活的统治者（A ruler who possesses both a love of wisdom, as well as intelligence, reliability, and a willingness to live a simple life）。
两者都是理想主义、空中楼阁。在西方很少（我认为没有）出现过哲王。在东方中国也很少（没有）出现过圣君。
这些理想模式看起来有道理，但面对人性有善有恶、会作好事也会作坏事、「权力必然腐败、绝对权力绝对腐败」（Lord Acton）的现实，在中国，这个模式实行2千多年，纰漏百出，很少（没有）产生真正的圣王、贤臣、仁政、造福百姓。「实践是检验真理的唯一标准」，在中国实践结果，说是惨不忍睹，绝不为过。
当然，我是粗略估计，要精确统计，恐怕要李筱峰和庄万寿教授，带领一群博士生研究4年、5年，才能搞清楚。我看到的事实是，从秦始皇到习皇帝，大部分的皇帝都是荒淫无度、暴虐无常，官员是贪官污吏、腐败无能、鱼肉乡民，一大堆昏君和恶臣。
孔夫子的学子学孙们，学优则仕，大部分都是唯唯诺诺的御用学者，当皇帝的帮凶、走狗和打手。
目前，在习皇帝的身边就有一位标准御用学者、王沪宁。1980年代，在后毛泽东时代，中国曾有一段多采多姿、轰轰烈烈的「北京之春」。我有幸观察，甚至在旁摇旗呐喊。在北京我认识社科院政治学研究所所长严家其。在上海认识复旦大学政治系系主任王沪宁。两位都是30多岁的青年才俊，学识渊博，非常耀眼的政治学明星。严当胡耀邦和赵紫阳的智囊，推动政治改革。王当江泽民的智囊，在上海支持改革。当年我觉得他支持「北京之春」。
两位都主持过我的座谈会。天安门大屠杀后，严被认定是北京民运背后黑手，被通缉，逃亡法国，后移居美国。王随江北上，进入中南海权力中心，帮助江泽民、胡锦涛、习近平巩固政权，负责共产专制独裁的理论化妆师，替3个土皇帝涂脂抹粉，变成大权在握的No 1御用学者，写出一大堆令人噁心的歌功颂德的论述。他的表现说是惨不忍睹，一样绝不为过。
两位都是最优秀的政治学英才，都曾是御用学者，一位支持专制，得势，享尽富贵荣华；一位支持民主，失势，流浪天涯。命运南辕北辙，天壤之别。我都有缘相会，如今看到如是沧桑结局，无限唏嘘。
当然，历史论定，严家其会流芳百世，王沪宁会遗臭万年。
这些日子，人老了，突然想起80年代在北京、90年代在巴黎和旧金山与严家其相处的日子。不知他和夫人在美国生活如何？去年，听到他挺身而出，公开反对习近平修宪成帝（终身制）的消息。也仅是空谷足音，狗吠火车，「谁理你！」
我在南太平洋，远祝严兄和夫人别来无恙、平安快乐。
（2020/3/27）
作者：邱垂亮
This post was last modified on 2020年4月2日 13:44
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