图为案发地台北市内湖区西湖里环山路一段9巷巷口，各方追悼被害刘氏女童的鲜花与供品。（图片来源：公有领域）
2016年3月，台湾男子王景玉因当街杀害3岁女童小灯泡，一、二审被依成年人故意对儿童犯杀人罪判处无期徒刑，最高法院以二审时相关论述理由矛盾等理由发回重审。尽管“小灯泡”母亲日前请求法官改判王男死刑，但周二法院（21日）重审宣判，仍维持一二审见解，认为若王男适当治疗可降低再次犯罪的机率，虽杀人犯罪行为明确但没有判处死刑必要，全案可上诉。
综合台湾媒体报道，台湾高院刑庭发言人王屏夏指出，重审合议庭根据相关量刑资料，并且参考专业医师证述及意见，认为本案起因于王男长期精神疾病所引起的幻听、妄想，再加上王男与家人缺乏病识感，没有定期接受治疗而酿成悲剧。若日后王男经过适当治疗、心理辅导，仍可有一定程度的改善、降低再次犯罪的可能性。因此王男没有永远与社会隔绝的必要，故仍判处无期徒刑，依法剥夺公权终身。
对于没有酌情减刑、也没有改判有期徒刑的原因，王屏夏说，重审合议庭认定王男在犯案前有缜密规划准备，犯案时又特意等候最佳时机，挑选幼小女童下手，犯案后还可向警察详细叙述犯案过程。另外，根据台大医院、台北荣民总医院开出的精神鉴定意见，认为王男在犯案时并没有丧失辨识能力及控制能力，因此并不适用减免刑责规定。
据报道，案发于2016年3月28日台北市内湖区，随母亲出门的3岁女童小灯泡，光天化日下突遭持菜刀的王景玉从后方猛砍颈部当场死亡，震惊全台湾。王落网后自称杀女童会有女人对他投怀送抱、替他传宗接代。
案件一审时，士林地方法院依两公约规定，不得对精神障碍者判死为由，判处王男无期徒刑；经上诉，二审台湾高等法院认定，王男犯案时辨识能力和控制能力，均因其患有慢性思觉失调症而显著减低，适用刑法减刑，判处无期徒刑，且为降低王男再次犯罪的危险性，须刑后监护5年。
最高法院2018年12月将全案发回高院重审。高院重审的重点是对王男重新进行鉴定，包括其犯案时的精神状态、审理时能否理解诉讼的就审能力，以及有无教化可能性等。
小灯泡妈妈、台湾时代力量不分区立委当选人王婉谕周二并未出席法庭聆听审判，她事后通过办公室发出夫妻共同声明。王婉谕说，对于司法机关做出无期徒刑的判决，他们夫妻二人谨表尊重，未来也会请律师做出法律上的回应。
王婉谕表示，他们在意的从来不只是诉讼程序里对被告的评价或犯行的惩罚，而是更希望致力于防免悲剧的再发生，并且保护更多的孩子。她认为，唯有提升社会安全以及追求社会共好，才能去尽量接住一个个非行青年乃至中年人，让此类弱凌幼的案件，可以消失于社会。
王婉谕最后强调，必须把愤怒悲伤，转化成实质改革的力量，在每一个社会安全错漏的环节，努力纠错、全力改正，承诺永不止息的努力，并以此回报小灯泡给他们夫妻两人的爱。
责任编辑：李妙菡
This post was last modified on 2020年1月22日 20:26
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清箫 今天继续讲《古文辞类纂》。上期讲了姚鼐在此书序目中所谓的神、理、气、味、格、律、声、色，这是序目里最关键的部份。下面我会结合该序目以及不同文体的范文，带大家一起欣赏古文，提升鉴赏与写作水平。古文有些写法在现代依然不过时，取决于学者怎样运用。希望能帮到大家。 《古文辞类纂》序目最关键的一段是：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终则御其精者而遗其粗者。”一是简介古文分类，二是概述构成一篇文章的神、理、气、味、格、律、声、色。现在我们简单回顾一下此书的13个文体类别：论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。这13类文体或许乍看难以理解，我们不妨进一步归纳，其实可以归为三大类： 1、说理（论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令） 2、记事（传状、碑志、杂记） 3、抒情（箴铭、颂赞、辞赋、哀祭） 这样是不是更加简单清晰了？论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令之文以理为主；传状、碑志、杂记以事为主；箴铭、颂赞、辞赋、哀祭主写情。透过姚鼐所列文体的顺序，可知他认为学文应当先学议论文，后学叙事文，最后学对辞藻精美要求较高的抒情文。我们试分析他如此安排的原因：无论是否能成为文学家，都要条理清晰，明辨是非，所以议论文是基础。记事文比议论文稍难一点，比如给一个人作传，或写墓志铭，至少要对此人的生平全面了解，并在诸多大小事中取舍，挑出最重要的事，且次序严谨，还要真实，所以很考验功底。至于颂赞、辞赋、哀祭等重在抒情的文体，写作难度更大，但即使写得不好也没关系，至少前面已经学会写最重要的议论文和记事文。 （图：Adobe Stock） 再来看《古文辞类纂》所选文章的朝代比例。其中，先秦文占11%；两汉文占20%；六朝文占1%；唐宋文占59%；明文占5%；清文占4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多数都是八大家的作品，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介绍过“桐城三祖”的文学观，结合上期内容，各位想必不会对上述比例感到意外。… Read More