由于生活习惯和传统文化的差异，除非到了迫不得已的地步，大部分华人长者往往不愿意使用居家养老护理服务。有的不喜欢陌生人到家里来动自己的东西，有的想要证明“我还行”，不愿得到来自外界的帮助。总之，好多华人朋友都发现，想要说服自己的父母使用护理服务，那简直是“难于登天”。但实际上，只要通过正确的方法去说明和引导，让父母接受护理人员提供服务，不仅能够提高他们的居家养老生活质量，还可以帮助他们更长久地维持独立的生活状态。
如果您发现爸爸年事已高却依然时常开车出门，或者妈妈不顾腰疼每天坚持拖地打扫家里，接下来要说的这五点建议也许能够帮助到您。
第一，申请居家养老津贴。对于许多高龄父母而言，更愿意自己照顾自己，或者让子女承担这份责任，很大的一部分原因就是“太贵了”。在澳洲，人工费用本来就高，父母再拿人民币一换算，想到每周要花掉这么大一笔钱就心疼。不就是打扫打扫卫生做做饭嘛，干嘛还要花那么多钱！但其实，澳洲政府每年会为在澳洲长期生活，年满65岁，有较高护理需求的长者提供一笔高达5万多澳币的居家养老津贴，专门让大家使用需要的护理服务。您可以致电老龄服务部1800 200 422，为您的父母申请这笔津贴。
在申请过程中，将有专业的老龄护理评估团队登门造访，为长者评估需要的护理等级，并建议长者使用适合的护理服务。有了政府的资助，加上专业人士的意见，这是让父母开始使用护理服务的好方法。
第二，让父母获得自主权，选择权和决定权。华人长者不愿使用护理服务，在很大程度上并非因为固执，而是源于恐惧的心理。他们害怕会失去自己的独立性和自主权，害怕突然出现在家里的陌生人，害怕接受照顾对他们的未来生活意味着什么。
但是，只要您的父母认为一切尽在他们掌控之中，就可以减少很多内心的恐惧。使用快乐生活自主管理居家养老津贴，长者可以自主选择喜欢的护理人员，直接和他们沟通联系。他们可以自己决定使用何种服务，何时使用服务，以及服务所需的花费。而这一切都只需要通过手机就能够完成。这是目前市场上最透明，最灵活的管理模式，让您的父母可以完全自主管理津贴以及护理服务。
第三，从小事做起，尽早开始服务。对于大部分华人长者，只有遭遇了重大的变故，才会开始考虑使用护理服务。而作为子女，最好及早做出准备。可以尝试从小事做起，比如每个月请人到家里帮忙除草，或者每两周让人到家里清洁卫生。一旦您的父母习惯有人在家定期提供服务和帮助，之后需要增加使用更多的服务项目和服务时间就变得容易多了。
第四，帮助父母改变思考的方向。很多华人长者在面对来自护理人员的帮助时，往往觉得自己被认为无法独立生活，自己要做的事情被剥夺了一部分。子女可以向父母解释，使用护理服务并不是在限制他们的生活，反而是一种解放，让他们有更多的时间精力去做自己喜欢做的事情，比如看电影，学画画，写写诗等。这种做法，能够帮助长者更好地独立生活。
第五，尊重父母的想法。子女都是为了父母能够更好地生活，父母也许需要帮助，但是我们不能够强迫他们接受。长者的自尊心往往更加强烈，强行为父母做决定，即使是为他们好，也会不可避免地伤害到他们。子女必须要对父母有耐心，让他们有时间来接受这种观念。如果说服和劝导父母使用居家养老护理服务的过程进行得不太顺利，不妨过段时间再试一次。
This post was last modified on 2019年12月13日 14:38
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清箫 今天继续讲《古文辞类纂》。上期讲了姚鼐在此书序目中所谓的神、理、气、味、格、律、声、色，这是序目里最关键的部份。下面我会结合该序目以及不同文体的范文，带大家一起欣赏古文，提升鉴赏与写作水平。古文有些写法在现代依然不过时，取决于学者怎样运用。希望能帮到大家。 《古文辞类纂》序目最关键的一段是：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终则御其精者而遗其粗者。”一是简介古文分类，二是概述构成一篇文章的神、理、气、味、格、律、声、色。现在我们简单回顾一下此书的13个文体类别：论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。这13类文体或许乍看难以理解，我们不妨进一步归纳，其实可以归为三大类： 1、说理（论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令） 2、记事（传状、碑志、杂记） 3、抒情（箴铭、颂赞、辞赋、哀祭） 这样是不是更加简单清晰了？论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令之文以理为主；传状、碑志、杂记以事为主；箴铭、颂赞、辞赋、哀祭主写情。透过姚鼐所列文体的顺序，可知他认为学文应当先学议论文，后学叙事文，最后学对辞藻精美要求较高的抒情文。我们试分析他如此安排的原因：无论是否能成为文学家，都要条理清晰，明辨是非，所以议论文是基础。记事文比议论文稍难一点，比如给一个人作传，或写墓志铭，至少要对此人的生平全面了解，并在诸多大小事中取舍，挑出最重要的事，且次序严谨，还要真实，所以很考验功底。至于颂赞、辞赋、哀祭等重在抒情的文体，写作难度更大，但即使写得不好也没关系，至少前面已经学会写最重要的议论文和记事文。 （图：Adobe Stock） 再来看《古文辞类纂》所选文章的朝代比例。其中，先秦文占11%；两汉文占20%；六朝文占1%；唐宋文占59%；明文占5%；清文占4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多数都是八大家的作品，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介绍过“桐城三祖”的文学观，结合上期内容，各位想必不会对上述比例感到意外。… Read More
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澳洲一位专家对3000项研究进行筛查，得出微小、无处不在的污染物对健康影响的结论。微塑料可能损害精子质量和卵巢卵泡发育，较高水平的塑料与肠道炎症和肺损伤增加有关。 研究报告的第一作者、悉尼大学的Nicholas Chartres博士说：“除非我们现在就关掉水龙头，禁止所有一次性非必要塑料的使用......否则在未来二、三十年内，我们将面临人类的一次大危机。” Chartres表示，在动物研究中，无论是在结肠还是在肺部，所有这些研究结果中都一致存在高水平的慢性炎症，它们是患癌的早期预测因素。 微塑料是长度小于5毫米的塑料碎片。许多碎片小到足以进入血液。人会吸入或摄入塑料容器、轮胎上撕下的塑料碎片以及合成纤维衣服和毯子上脱落的塑料碎片。 科学家在几乎所有人体组织中都检测到了塑料，包括心脏、胎盘、骨髓、睾丸和大脑。但对健康影响的研究还刚刚起步。 据《悉尼晨锋报》报导，一项颇具影响力的研究发现，在接受动脉堵塞手术的人中，有一半人的血管充斥微塑料，而这些患者心脏病发作、中风和死亡的几率更高。此外，针对人类的大型长期研究还很少见。 综述中的大多数研究都是基于大鼠和小鼠。与人体研究相比，动物研究结果被认为是质量较低的证据，因为在啮齿动物身上观察到的影响往往不会在人身上表现出来。 不过，Chartres说，如果把大多数研究论文放在一起进行偏倚风险分析，结果都指向同一个方向——接触微塑料越多，健康风险越大。 “这些数据是能够就健康影响得出早期结论的最好证据。从道德上讲，我们不能让人类暴露在这样的污染物中。”Chartres 说。 不过，美国微塑料研究专家Matthew Campen教授说，根据现有数据评估人类健康风险还为时过早。 Read More
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