【悉尼活动】圣诞之光 Green Square圣诞集市 Glebe艺术品集市 芭蕾舞剧《胡桃夹子》
The Lights of Christmas
圣诞之光
12月5日至25日,圣玛丽大教堂(St Mary’s Cathedral)会伴随圣诞颂歌的天籁之音向观众们呈现引人遐想的音效投影表演。活动现场还有音乐、表演、小吃摊和其他一系列娱乐活动。
日期:12月5日-25日
时间:下午5点美食摊位开启;
晚上7:30唱诗班表演;晚上8:30至11点灯光秀
地点:圣玛丽大教堂St Mary’s Cathedral
网站:lightsofchristmas.com.au/
Green Square Christmas Fair
Green Square圣诞集市
12月14日下午,悉尼市政府会在Green Square plaza搭建市内首届圣诞集市。届时,30多家机构将在此设立摊位,为大众提供精致圣诞主题美味、各式私家酱料、精美装饰画和手工制作的蜡烛。人们可与挚友亲朋共同分享美食餐车饕餮和集市吧台美酒。多位音乐DJ会给大家演绎节日韵律乐曲,演出尾声,圣诞老人会亲临现场,为活动助兴。除此之外,所有庆典活动都准备了$5圣诞老人长袜礼包,所得款项将全部捐献于悉尼市政府圣诞节慈善伙伴新南威尔士州冲浪救生协会(Surf Life Saving NSW)。
日期:12月14日
时间:下午6:30-晚上8:30
地点:Green Square plaza
Artisans Market Glebe
Glebe艺术品集市
每个季度都精心策划的Glebe艺术品集市,就是为带来最好手工的澳大利亚创作商品而存在的。高品质的家居用品、时尚珠宝、艺术品、美容产品等,许多都是由摊位老板自己制作,淘到宝贝的同时还能和澳洲本地的设计师、工匠交流。
日期: 12月14日 时间:上午10点-下午3点
地点:Dr H J Foley Rest Park 140 Glebe Point Rd Glebe 2037
网站:www.artisansmarketglebe.org.au/
The Rocks Christmas Markets
The Rocks圣诞集市
圣诞期间的岩石区将十分富有节日气氛,鹅卵石街道上安装了巨大的雪球,到处都是街头艺人、艺术装置和街头小食品,为礼物发愁的你,也可以在这里找到最适合的礼物。
日期: 12月5日-22日 每周四至周日
时间:周四至周六上午10点至晚上9点,周四至周日上午10点至下午5点
地点:Argyle St, The Rocks NSW 2000, Australia
网站:https://whatson.cityofsydney.nsw.gov.au/events/the-rocks-friday-foodie-market-2
The Nutcracker
芭蕾舞剧《胡桃夹子》
在圣诞节到来之际,欣赏澳大利亚芭蕾舞团带来的《胡桃夹子》最适合不过。圣诞节,女孩玛丽得到一只胡桃夹子。夜晚,她梦见这胡桃夹子变成了一位王子,领着她的一群玩具同老鼠兵作战。后来又把她带到果酱山,受到梅糖仙子的欢迎,享受了一次玩具、舞蹈和盛宴的快乐。舞剧的音乐充满了单纯而神秘的神话色彩,具有强烈的儿童音乐特色。
地址:Sydney Opera House
日期:11月20日到12月18日
价格:$ 37- $ 355
活动官网: australianballet.com.au/the-ballets/the-nutcracker
来源:Steven
This post was last modified on 2019年12月6日 11:40
文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲,大家都知道司马迁被称为太史公,其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》,也写一部那样的史书,可惜没能实现,临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐,或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿,那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳,就像太史公父死子继,真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量,我却时常觉得很重,这重量来自作者的心,以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神,还有司马谈的责任心。 (图:Adobe Stock) 司马谈非常博学,据《史记·太史公自序》,他师从唐都学天文,跟杨何学《易经》,又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义,因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想,可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构,可分为三部份:(1)六家思想殊途同归;(2)概述六家理论;(3)详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅,引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世:“《易大传》:‘天下一致而百虑,同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处:“尝窃观阴阳之术,大祥而众忌讳,使人拘而多所畏;然其序四时之大顺,不可失也。儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循;然其彊本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。名家使人俭而善失真;然其正名实,不可不察也。道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。儒者则不然,以为人主天下之仪表也,主倡而臣和,主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要,去健羡,绌聪明,释此而任术。夫神大用则竭,形大劳则敝。形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。” (图:Adobe Stock) 六家之中,司马谈最推崇道家,称赞道家使人精神专一,行动符合无形之道,且能满足万物,随时代、事物变化而变化,宗旨简单而容易掌握,做事少而功效大。相比之下,儒家思想虽广博而缺少纲要,烦劳而效果小,君主要做天下仪表,君主倡导什么,臣子就做什么,臣子要跟在君主后面,这不是最智慧的治国之道。司马谈认为,“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”,即不要刚强,去掉贪欲,不耍小聪明。后几句说得更好:“夫神大用则竭,形大劳则敝。形神骚动,欲与天地长久,非所闻也。”若身心骚动不安,则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道,也是养生、修身之道。不过,儒家制定君臣父子的礼节,并区别夫妻长幼,是司马谈赞同的。… Read More
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