香港“反送中”运动白热化之际，德国总理默克尔（Angela Merkel）将于周四（5日）率商业代表团访问中国。香港众志秘书长黄之锋与在德生活的香港民众向默尔克发出联名信，信中提到反送中的五大诉求，同时希望默克尔访华也能与香港代表对话，关注香港绝望的处境。
默克尔将于5日访问中国。（图：Michele Tantussi/Getty Images）
中央社周三（4日）报导，德国最大报纸《画报》（Bild）刊出的联名信全文，黄之锋等人在信中表示，“您成长在东德，对独裁政府的恐怖有第一手经验”。一如东德民众当年的示威，港人用非暴力方式公开表示诉求，诉诸民主原则，可是“站在我们对面的却是不容许基本自由权利、而且一再诉诸暴力的独裁政权，天安门广场的大屠杀有可能再度发生”。
信中再次提到撤回修订《逃犯条例》草案等五大诉求，希望默克尔协助港人对抗中共当局的打压。
据自由亚洲电台报导，德国的香港学生与当地港人联合草拟一封给默克尔的公开信，呼吁默克尔明确向中共表明对香港问题的立场。要求匿名的香港学生表示，这封信稍后会在媒体发表，相信是德国《画报》发表的联名信。
参与发表联名信的港生强调，“如今港警暴力打压港人的行为日趋严重，已违反人权规则。我们希望在她和中共领导人见面之前或之后，能和香港代表会面了解实际情况，因为我们正面临人道问题以及严重的暴力对待。”
默克尔6日即将访问北京，会晤中共国家主席习近平和中共国务院总理李克强。这是她13年总理任期内第12度造访中国。
德国《世界报》（Die Welt）集团总主笔Jacques Schuster在2日社论中鼓励默克尔应该明确向北京表达保障港人权利的立场，如果北京无法接受，欧盟可以与台湾建立外交关系。
他还建议，欧洲应该给予港人难民地位和公民身分，“香港人对自由表现出的渴望与勇气，让人毫不怀疑这些人能为欧洲、德国和西方世界带来利益。”
（责任编辑：欧文奕）
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清箫 今天继续讲《古文辞类纂》。上期讲了姚鼐在此书序目中所谓的神、理、气、味、格、律、声、色，这是序目里最关键的部份。下面我会结合该序目以及不同文体的范文，带大家一起欣赏古文，提升鉴赏与写作水平。古文有些写法在现代依然不过时，取决于学者怎样运用。希望能帮到大家。 《古文辞类纂》序目最关键的一段是：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终则御其精者而遗其粗者。”一是简介古文分类，二是概述构成一篇文章的神、理、气、味、格、律、声、色。现在我们简单回顾一下此书的13个文体类别：论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。这13类文体或许乍看难以理解，我们不妨进一步归纳，其实可以归为三大类： 1、说理（论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令） 2、记事（传状、碑志、杂记） 3、抒情（箴铭、颂赞、辞赋、哀祭） 这样是不是更加简单清晰了？论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令之文以理为主；传状、碑志、杂记以事为主；箴铭、颂赞、辞赋、哀祭主写情。透过姚鼐所列文体的顺序，可知他认为学文应当先学议论文，后学叙事文，最后学对辞藻精美要求较高的抒情文。我们试分析他如此安排的原因：无论是否能成为文学家，都要条理清晰，明辨是非，所以议论文是基础。记事文比议论文稍难一点，比如给一个人作传，或写墓志铭，至少要对此人的生平全面了解，并在诸多大小事中取舍，挑出最重要的事，且次序严谨，还要真实，所以很考验功底。至于颂赞、辞赋、哀祭等重在抒情的文体，写作难度更大，但即使写得不好也没关系，至少前面已经学会写最重要的议论文和记事文。 （图：Adobe Stock） 再来看《古文辞类纂》所选文章的朝代比例。其中，先秦文占11%；两汉文占20%；六朝文占1%；唐宋文占59%；明文占5%；清文占4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多数都是八大家的作品，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介绍过“桐城三祖”的文学观，结合上期内容，各位想必不会对上述比例感到意外。… Read More