江派捣鬼？爆北京密谋逮美台人士港急推“戒严法”

据《镜周刊》28日报导，中国安全部已下达一个机密文件给各省市国安“反间谍”部门，内容要求广东国安三局配合港府，抓捕2、3名美籍、台籍人士，并指控他们是美台政府派遣的“间谍”，来证明香港反送中是有“外国势力”介入，以此栽赃推卸责任。

香港反送中持续近3个月，加上中美贸易战延烧，让10月1日要举办中共建政70周年的北京当局备感压力。日前有消息传，中共秘密下达指令，要求国安部逮捕数名美籍、台籍人士，将反送中升温责任推卸给他们；还有消息称，港府要搞戒严制造第二次“六四”。

传中共秘密下达指令要求国安部逮捕数名美籍、台籍人士。（图片来源：FRED DUFOUR/AFP/Getty Images）

中共密谋逮美台人士试图栽赃推卸责任

目前，广东国安三局已开始着手布置相关工作。

报导指出，对于香港反送中运动，中共港澳办已下发红头文件，要求相关部门做到5点要求。一是反送中形势发展绝不能扩大，港府要坚决反对破坏一国两制的行为；二是在8月底前平息反送中事态；三是港府与广东密切配合，调动广东武警、公安及香港警察，过程要以广东省委为主，统一行动。

四是驻港部队可以进行威吓活动，但不宜宣布戒严；五是做好清场善后工作，采取软硬兼施政策，尽量减少国际社会的影响和制裁。

香港立法会建制派议员田北辰20日曾表示，收到信息指中共中央设下10月1日前平息反送中的“死线”（最后期限），若在死线前无法平息反送中情势，北京不排除启动《驻军法》第14条或《基本法》第18条，让中共驻港军队、中国武警介入。

因此，田北辰认为，特首林郑月娥应在这段时间，回应民间五大诉求中的撤回修例及设立独立调查委员会，消除市民的怨气。

爆江派搞戒严港府拟祭紧急法打反送中

不过，近日传出港府已拟动用《紧急情况规例条例》对付香港示威者。对此，香港特首林郑月娥27日在记者会上未明确回应，但表示政府有责任检视任何“止暴制乱”的法治手段。

而大陆富商郭文贵在28日的爆料中，直接将《紧急情况规例条例》称呼为“戒严法”，他指港府高层官员都已是中共傀儡，百分之百听命于中国公安部港澳台事务办公室主任孙力军、中国国务院副总理韩正及前中共党魁江泽民家族。

他披露，从6月9日起，林郑月娥、香港保安局局长李家超、香港律政司司长郑若骅、香港警务处处长卢伟聪4人的家人，都已被中共驻港部队和从北京派来的特种部队“保护”起来，“也就是被绑架了”。

因此郭文贵认为，接下来中共会重演“六四”事件的前奏曲，比如故意制造烧人、大楼着火、走火开枪、军人被杀、公共设施遭破坏等“被害”事件，好让港府向中共中央提出请求来实施戒严，同时对有良知的港府官员、立法会议员、律师、学生等进行全面抓捕。

他还说，中共在香港的目标就是“要你的命，要你的资产，还要你听从”。

北京内斗加剧香港成“战场”

外界留意到，郭文贵提及的港府拟动用《紧急情况规例条例》，若该条例当真执行，或造成江泽民派系人马利用中央给的理由，来恣意扩权，扩大冲突给习近平难堪。

近日有海外媒体报导了关于北戴河会议与香港局势的内幕，但其内容出现不同版本，有媒体说习近平要求“谁惹的麻烦谁自己解决”；有媒体说北戴河会议上未达成共识，中南海内部鹰派与鸽派意见仍在激烈较量。

对此，《世界的十字路口》主持人、国际事务资深编辑唐浩分析指出，习近平的这个命令看似切割了北京与港府的关系，但是反过来讲，这种模糊不清的命令，也正好让中联办、港澳办、港府找到借口，动用手中权力来升级对香港市民的暴力维稳或法律战。

“特别是江泽民与曾庆红派系或其它反对习近平的派系力量，很可能以‘谁惹的麻烦谁自己解决’为名义，趁机扩大升级警民冲突，制造动乱，顺势嫁祸北京当局、让习近平难堪。 ”唐浩认为，一旦港府与警察升级暴力镇压，就会刺激香港民众激愤走上街头、强力反抗。 “这正是反习派系想要的结果，让香港局势越乱，越可能迫使习近平做出错误决策，反习派系就越有机会将习近平赶下台，夺回权力。”

中南海有哪些派系？

那么，中南海派系势力到底是如何组成的呢？

唐浩指出，派系势力的组成有因相同利益，有因政治血统，有因反对某个共同敌人而组成，大体上说，中共内部长期以来至少有太子党、红二代、官二代、共青团团派、军系等等派系，而目前在中南海内部最主要也最鲜明的两个派系便是习近平派系跟江泽民派系。

“很多人会说，江泽民不是已经下台很久了吗？怎么还有影响力？”唐浩说明，因江泽民在位期间培养了大批贪官作为他的手下，让中国官场变成无官不贪的局面；且他们又成功困住胡锦涛10年，让他政令不出中南海，“所以江泽民派系底下有不少人现在还在中南海位居高位，比方说中共中央政治局常委王沪宁、中共副总理韩正、香港中联办主任王志民等等都是属于江派人马。”

“那江派目前是在中南海跟习近平对抗最激烈的派系集团，所以在很多重大事件背后都可以看到这两个派系争斗的刀光剑影，比如这次的香港问题背后就牵扯江泽民跟曾庆红派系与习近平当局之间的对抗。”唐浩说。

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Cindy

5 years ago

论如何学好中国传统文化（五）

更新於：2024-11-25 14:06 上期介绍了《典论·论文》和《文心雕龙》，本期继续推介书籍，先从《昭明文选》讲起。（南朝）萧统《昭明文选》《昭明文选》亦称《文选》，它在中国文学史上的地位实在太重要，重要到一定要读的地步。该书是中国现存编选最早的诗文总集，涵盖先秦至梁代七百多篇各体裁的文学作品。该书由梁武帝的长子萧统招集文士共同编选，萧统谥号“昭明”，所以此书被称为《昭明文选》。萧统在选录时有意区分文学与非文学，一般不录经、史、子，只有一部份序、赞、论、述因被视为文学作品而入选，明确的分界是该书的一大亮点。此外，该书有明确且严格的选录标准——“事出于沈思，义归乎翰藻”。《昭明文选》对后世的影响极为深远，唐朝和宋朝的学子几乎人手一本。唐代大诗人杜甫曾教导儿子要“熟精文选理”，有老杜的大力推荐，我们更不该轻视此书。萧统（图：公有领域）萧统的文学理论主要见于〈文选序〉中，学《文选》者须先精读其序。下面我带大家一起阅读并解析〈文选序〉。中国传统文化也可称为一种神传文化，若追溯文之起源，当从传说中人神同在的时代讲起。〈文选序〉曰：“式观元始，眇觌玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。”文明之初，人类冬穴夏巢，茹毛饮血，民风纯朴，那时尚无文字与文章。传说中半神半人的伏羲治理天下后，画八卦，造文字，取代结绳记事，从此诞生了文籍。读过《易经》的朋友们想必不会对〈文选序〉这段话感到陌生，《易经·系辞下》写道：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情……上古结绳而治，后世圣人易之以书契。” 〈文选序〉曰：“易曰：‘观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。’文之时义远矣哉！若夫椎轮为大辂之始，大辂宁有椎轮之质；增冰为积水所成，积水曾微增冰之凛。何哉？盖踵其事而增华，变其本而加厉；物既有之，文亦宜然。随时变改，难可详悉。”上古之世所谓“文”，未必指后世所谓“文章”，《说文解字》对“文”的解释是：“错画也。象交文。”线条的交错和花纹称为“文”，世间万物各有各的交错。《易经·贲》曰：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”宇宙自然有阴有阳，阴阳交错中各有运行之道，这是天文；上天造人，有男有女，男刚女柔，亦是天文；人间男女依照圣人定下的伦理道德与礼仪规范结为夫妻，组建家庭，构成国家，使礼乐规范、制度、典籍彰显于天下，传之于后世，便是“文明以止”，称之人文。天人相通，人文源于天文，所以人应当“观乎天文，以察时变”；要使社会维持在较高的道德水准，并延续礼乐，所以应当“观乎人文，以化成天下”，读圣贤留下的典籍与规范，进而教化天下。文的意义可谓相当深远。之后，萧统以比喻说明文随时代发展而变化——简陋的椎轮是帝王乘坐的大辂的原始形态，大辂显然不如椎轮朴实；积水能冻成厚冰，却不及厚冰寒冷，物有此理，文亦有此理。萧统以历史视角发觉文学的变化，这段比喻承上启下，其后揭橥文学演变的脉络： “尝试论之曰：诗序云：‘诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。’至于今之作者，异乎古昔。古诗之体，今则全取赋名。荀宋表之于前，贾马继之于末。自兹以降，源流实繁。述邑居则有‘凭虚’、‘亡是’之作，戒畋游则有〈长杨〉、〈羽猎〉之制。若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣！”《诗经》有六义：风、赋、比、兴、雅、颂，赋本是古诗之体，现在发展为独立文体，作赋的作家当中，荀子、宋玉在前，贾谊、司马相如在后继承。自此之后，赋源流繁富，描写城市与苑囿，有张衡〈西京赋〉、司马相如〈上林赋〉；劝皇帝不要沉迷于打猎游乐，有扬雄的〈长杨赋〉和〈羽猎赋〉。另有风云草木，鱼虫禽兽，题材不胜枚举。… Read More

2 hours ago