这本书通过对日本分时期地进行社会思想、政治和经济生活等方面的考察，发掘日本真实而复杂的面貌，探索日本模式所蕴含的黑暗力量，提供借镜历史、思索未来的独到视角。
晓宇
在这本睿智而优美的书中，伊恩·布鲁玛要为我们揭秘的正是日本史上最具有决定性意义的时期。从为黑船震动惊恐的江户幕府，到主办东京奥运会迎向全球的现代化国家，这段时期的日本经历了任何国家都没有经历过的戏剧性巨变。与此同时，这段时期也被看做是现代日本的孕育期——从一个小小的封闭的岛国转型为亚洲首先登上了世界舞台的现代国家。这本书通过对日本分时期地进行社会思想、政治和经济生活等方面的考察，发掘日本真实而复杂的面貌，探索日本模式所蕴含的黑暗力量，提供借镜历史、思索未来的独到视角。
伊恩•布鲁玛无疑是一个世界主义者：一个荷兰人，人在纽约，大学攻读中国文学，不远万里，来到远东，游历东京和香港，后专注于日本研究……这样一个在不同文化背景中生活的人，敏感于东西方文明间的冲突与融合，看待事情自然有着不一样的角度和见解。布鲁玛对于他人文化和生活的广泛兴趣，对于历史暧昧和灰色部分的探索，呈现出与16世纪人文主义者和18世纪启蒙思想家相似的基本态度。他列举表现人类基本情感的事例，展现多样的文化和历史面貌，却从未忽视思想的清晰性和道德的严肃性。
布鲁玛对日本的历史有着自己独到的见解，他写日本人内心深处根植的那份矛盾：“过分自信、狂热心理、深深的自卑感以及时而执念于民族地位的想法——所有这些因素对日本现代史都产生过影响，但相较于其他品质，有一种最令人受用：那就是虽败犹荣时的那份优雅。”
薄薄一本书不到200页，没有一个字是浪费的。作为一本历史读物，它客观透彻、针针见血。从对日本来说有着划时代意义的“黑船来航”事件说起，传统的日本秩序开始瓦解，西方既是屈辱又是带来新技术和力量的一方；以1964年日本东京奥运会结束，当日本的传奇选手神勇昭夫意外地输给荷兰选手安东·格辛克时，虽然有惊讶、有不甘、有愤怒……但日本人却依旧接受了失败，将掌声送给了胜利者。
最让我惊喜的是，这本书并不是一本严肃无聊的学术著作，相反，它非常的有趣！作者对于日本人的种种行为展开了精准且毫无同情心的吐槽，导致我看的时候常常不自觉笑出声，心想：“日本人不要面子的么！”
他写日本人一开始对西方文明的排斥：“日本学生将所学的英语词汇（‘You are a dog[你是一条狗]’）扔进垃圾桶；一旁的母亲摆出一副神道教神官的模样，在周围撒上净化用的盐。”；写日本人尽全力模仿欧洲人却只能是东施效颦：“鹿鸣馆的外观像法国乡下的温泉疗养院”；“身穿燕尾服的日本士绅像表演杂耍的猴子”；写天皇裕仁想效仿西方改革却无疾而终：“他尝试模仿英伦风范，但除了爱上并吃了一辈子培根煎蛋以外，这种模仿很快就宣告结束。”
除了真的非常非常有趣之外，这本书也为我们探索和分析当下的日本社会提供了一种全新的视角。时至今日，中国人对于日本的了解基本还是源于《菊与刀》和《日本论》，前者写于20世纪40年代，后者则是在民国时期写成。
在我看来，这本书对于中国的意义也许会比其他国家来得更加复杂且深刻。面对西方的冲击，为什么日本和中国所作出的反应完全不同？作为我们的邻国，作为一个一直依附于中华文明的小国，日本是如何能在世界各强国的竞争中，在不同文化的碰撞中，杀出重围，走到今天？面对复杂多变的现代世界，中华文明应当何去何从？问题的答案欢迎各位读者自己去书中寻找。
This post was last modified on 2019年7月11日 21:57
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更新於 ：2024-12-20 03:12 12月初，三名台湾总统府当值宪兵因向中共特务提供机密遭到抓捕，之后中共渗透台湾网红的种种迹象也被媒体爆出，再次引起台湾舆论对中共渗透及《反渗透法》界限的讨论。 从中共诞生以来，统战与渗透一直是中共非常重要的战略手段，从未放松过。上百年来，其渗透能力堪称登峰造极，几乎就是无所不在、无孔不入、无往不胜。中共当局不仅依靠统战与渗透成功地将国民政府赶到了台湾，还将全中国百姓拿捏得服服贴贴。 西方政客的幻想曾造就了中国经济的快速崛起，中共的统战与渗透也随著中国制造的廉价产品全方位地蔓延到了世界各国，并顺利地在各级政府、学术领域，甚至地方社团中埋下种子，打下了长期盘踞的基础。 而散布在世界各国的台湾社团从来就是一个重灾区，在民主环境里成长的台湾人并没有天生的免疫力，一些单纯的台湾人往往在有意无意间被利用了、被渗透了，被统战了，却完全没有意识到自己已经堕落在红色的枷锁之中。 每当人们提到中共的统战与渗透就会联想到特务与间谍，其实统战与渗透的范围极其广泛，广泛到不能简单地用“间谍”的概念来分析论述。 比如说，一些有点影响力的台湾人常常会公开提醒台湾商人，不要在中共不喜欢的媒体上刊登广告，或避免发表支持台湾政府的言论，美其言曰出于“好意”或“保护侨胞”，其实他们已经在中共的战壕里，替中共的统战与渗透发挥影响力了。让人产生恐惧或自觉宣扬“中国好故事”，都是红色渗透中不可或缺的重要环节。 很多海外华人，包括台湾人或东南亚的华裔难民，他们的政治立场往往会随著中共影响力的变化而相应发生变化，有些人从反共走向亲共，之后又宣称反共，自由世界给了他们自由思想的空间，但他们是否真的能在立场的改变过程中摆脱中共势力的束缚呢？那就只有天晓得了。因为中共统战与渗透的力量就像癌细胞，具有顽固的持久性，有时活跃、有时潜水，当沾惹上后想洗心革面就没那么容易。 在澳中经济处于蜜月的年代，澳洲只看到了滚滚而来的金钱，却没注意到中共的金钱是一把双刃剑，它既减轻了澳洲的经济危机，也削弱了澳洲的立国基础，澳洲政府在中共的玩弄下几乎成为了一堆木偶。谭宝政府最终反戈一击推出了“反渗透法”，气焰嚣张的中共和统会也不得不偃旗息鼓。中共的红色势力就此消亡了吗？当然不会！那张渗透的网络不是一天建成的，也不可能在一天内轰然瓦解，该铺垫的早已稳妥，该下的种子也已扎下了根。 英国王子边上埋著红色地雷，中共军人挤进新西兰国会，泛红宪兵在守护台湾总统府，类似的情形比比皆是，澳洲也绝对不会例外，冰冻三尺非一日之寒，区别只在于何时才被发现，西方民主社会的一大特点就是后知后觉。 中国人的群体很简单，亲共与反共都是摆在台面上，多多少少都对澳洲主流产生影响力，其它的绝大多数社团都保持低调，明哲保身，见风使舵，意见统一。 与中国社区相比，台湾社区反而显得比较复杂，那是因为各台湾社团在对台湾的定义上有著差异。 在历史的演变过程中，海外缺乏具有影响力的台湾本土社团代表台湾人发声，一直被认为是台湾人声音的社团并非来自台湾，那是一些民国初期就开张的百年老店，“XX堂”，或“XX会”，以及逃离共产极权迫害的难民组成的“越缅寮”团体，他们都曾接受了中华民国文化教育，本质上捍卫的是中华民国。当中共和统会在全世界粉墨登场后，首当其冲就是对这些社团进行统战与渗透，遗憾的是无一能够幸免。… Read More