“笑里藏刀”是三十六计中的第十计。原文：“信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变。刚中柔外也。”是指以表面上的友好、善良美丽的言词、擧止作为假象，使敌人深信不疑，丧失警惕，暗地里却另有图谋，也就是外表上柔和，骨子里却刚强的谋略。
计名由来
“笑里藏刀”语出唐白居易诗《天河度》：“笑中有刀潜杀人”，是白居易对唐高宗宠臣李义府为人的评价。《旧唐书》载：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处权要，谷欲拊已，微忤意者，则加倾陷。”故时人言：“义府笑中有刀。”以下二例就是运用“笑里藏刀”的战术而欺敌致胜的例子。
史例一 孙权巧计夺荆州
三国时期，由于荆州的地理位置十分重要，因此成为兵家必争之地。
西元217年，关羽镇守荆州，孙权久存夺回荆州之心，只是时机尚未成熟。不久，关羽发兵进攻曹操控制的樊城，留下重兵驻守公安、南郡，保卫荆州。孙权的大将吕蒙认为夺取荆州的时机已到，建议孙权派当时毫无名气的青年将领陆逊接替他的位置，驻守陆口。
陆逊上任后，给关羽写了一信，信中极力夸赞关羽，称关羽功高威重，可与晋文公、韩信齐名，并称自己是—介书生，年纪太轻，难担大任，要关羽多加指教。关羽为人骄傲自负，看完陆逊的信，仰天大笑说：“无虑江东矣。”便从防守荆州的守军中调出大批人马，一心一意攻打樊城。不料此时，陆逊已暗地里派人向曹操通风报信，约定双方一起行动，夹击关羽。
孙权认定夺取荆州的时机已经成熟，便派吕蒙为先锋，向荆州进攻。吕蒙将精锐部队埋伏在改装成商船的战舰内，突击南部。关羽得讯，急忙回师，但为时 已晚，孙权大军已占领荆州。关羽只得败走麦城。
史例二 札木合计诱铁木真
铁木真当上了蒙古部落的可汗后，被尊称为“成吉思汗”。本部的元老札木合眼见成吉思汗的势力不断的发展壮大，惟恐自己的力量遭到削弱，因此怀恨在心，决定除掉成吉思汗。
一天，他命人在成吉思汗狩猎归来的途中搭一个漂亮的雕花帐篷，帐篷里挖一个很深的陷阱，陷阱里插满了枪尖，然后在陷阱上面装上翻板，铺上地毯，还在帐篷里准备了一桌美酒佳肴。
面对结拜兄弟的盛情邀请，铁木真二话没说便应邀前来。偶然间，成吉思汗发现了地毯下的陷阱，但成吉思汗不动声色，若无其事的将札木合推到坐位上，半推半拉间，札木合就这样掉入自己设下的陷阱，死于非命。
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更新於 ：2024-12-20 03:12 12月初，三名台湾总统府当值宪兵因向中共特务提供机密遭到抓捕，之后中共渗透台湾网红的种种迹象也被媒体爆出，再次引起台湾舆论对中共渗透及《反渗透法》界限的讨论。 从中共诞生以来，统战与渗透一直是中共非常重要的战略手段，从未放松过。上百年来，其渗透能力堪称登峰造极，几乎就是无所不在、无孔不入、无往不胜。中共当局不仅依靠统战与渗透成功地将国民政府赶到了台湾，还将全中国百姓拿捏得服服贴贴。 西方政客的幻想曾造就了中国经济的快速崛起，中共的统战与渗透也随著中国制造的廉价产品全方位地蔓延到了世界各国，并顺利地在各级政府、学术领域，甚至地方社团中埋下种子，打下了长期盘踞的基础。 而散布在世界各国的台湾社团从来就是一个重灾区，在民主环境里成长的台湾人并没有天生的免疫力，一些单纯的台湾人往往在有意无意间被利用了、被渗透了，被统战了，却完全没有意识到自己已经堕落在红色的枷锁之中。 每当人们提到中共的统战与渗透就会联想到特务与间谍，其实统战与渗透的范围极其广泛，广泛到不能简单地用“间谍”的概念来分析论述。 比如说，一些有点影响力的台湾人常常会公开提醒台湾商人，不要在中共不喜欢的媒体上刊登广告，或避免发表支持台湾政府的言论，美其言曰出于“好意”或“保护侨胞”，其实他们已经在中共的战壕里，替中共的统战与渗透发挥影响力了。让人产生恐惧或自觉宣扬“中国好故事”，都是红色渗透中不可或缺的重要环节。 很多海外华人，包括台湾人或东南亚的华裔难民，他们的政治立场往往会随著中共影响力的变化而相应发生变化，有些人从反共走向亲共，之后又宣称反共，自由世界给了他们自由思想的空间，但他们是否真的能在立场的改变过程中摆脱中共势力的束缚呢？那就只有天晓得了。因为中共统战与渗透的力量就像癌细胞，具有顽固的持久性，有时活跃、有时潜水，当沾惹上后想洗心革面就没那么容易。 在澳中经济处于蜜月的年代，澳洲只看到了滚滚而来的金钱，却没注意到中共的金钱是一把双刃剑，它既减轻了澳洲的经济危机，也削弱了澳洲的立国基础，澳洲政府在中共的玩弄下几乎成为了一堆木偶。谭宝政府最终反戈一击推出了“反渗透法”，气焰嚣张的中共和统会也不得不偃旗息鼓。中共的红色势力就此消亡了吗？当然不会！那张渗透的网络不是一天建成的，也不可能在一天内轰然瓦解，该铺垫的早已稳妥，该下的种子也已扎下了根。 英国王子边上埋著红色地雷，中共军人挤进新西兰国会，泛红宪兵在守护台湾总统府，类似的情形比比皆是，澳洲也绝对不会例外，冰冻三尺非一日之寒，区别只在于何时才被发现，西方民主社会的一大特点就是后知后觉。 中国人的群体很简单，亲共与反共都是摆在台面上，多多少少都对澳洲主流产生影响力，其它的绝大多数社团都保持低调，明哲保身，见风使舵，意见统一。 与中国社区相比，台湾社区反而显得比较复杂，那是因为各台湾社团在对台湾的定义上有著差异。 在历史的演变过程中，海外缺乏具有影响力的台湾本土社团代表台湾人发声，一直被认为是台湾人声音的社团并非来自台湾，那是一些民国初期就开张的百年老店，“XX堂”，或“XX会”，以及逃离共产极权迫害的难民组成的“越缅寮”团体，他们都曾接受了中华民国文化教育，本质上捍卫的是中华民国。当中共和统会在全世界粉墨登场后，首当其冲就是对这些社团进行统战与渗透，遗憾的是无一能够幸免。… Read More