一提到养老圣地，很多人第一个想到的就是澳洲——有美丽的阳光沙滩和种类繁多的福利制度，澳洲老人必然可以度过无忧的快乐晚年。然而，大部分华人老人们仍保持着老旧的传统思想——不敢花钱。很多老人有退休金和儿女的双重保证，他们还是害怕钱太快花完，然后就只能麻烦儿女。如果老人的儿女已经有自己的生活了，钱已花光的老人就更愧疚了。更有很多经济状况有劣势的老人说，自己就更要省下一针一线了，因为“钱花光那天自己就彻底没依没靠了！”
一问这些老人原因，他们就说起常挂在嘴边的话，“自己年龄这么大了，买什么都不值得，还不如把钱攒给儿女，为他们作最后一次贡献呢！” 然而，最让老人心塞的是，很多儿女都不懂父母的这种心理。年轻人敢花钱是因为他们身强力壮，知道自己还能挣。而老人拼搏了一辈子，身体开始变得虚弱，各种大病小病也找上门来，在医药方面花费不断，有时候甚至不能独立完成基本的家务，又要请人照料帮助。老人自觉年事已高，便将一些生活上的不便强忍了下来，就是为了省钱。
老人如何从 “怕花钱“ 转变到 ”放心花钱“ ？如何过上无忧的居家养老生活呢？让我们来了解一下家住墨尔本东南区的赵阿姨是怎么做到的。
赵阿姨今年65岁，前年千里迢迢地从中国搬到澳洲，她的女儿孝顺地为她购置下一栋精美别致的房屋。虽然房屋安静舒适，社区景色优美，但赵阿姨在高兴之余，总觉得自己每天花的钱太多了。“我女儿孝顺，但她也有自己的生活呀！我上次去镶个牙就花了不少钱，我现在小病小痛都挺着，腰不好也天天打扫房间，要不然女儿来看觉得不干净，就要给我雇清洁工啦！” 赵阿姨的这种想法，也是在澳洲的 “中国式父母” 的心声。赵阿姨还特地拿了个小账本，把每个月的花销都记下来。女儿带阿姨去商城买衣服的时候，阿姨也束手束脚的，生怕选的衣服太贵了。
一次在社区中心旁听居家养老讲座，让赵阿姨找到了充分利用自己应得的权益来享受各种服务的办法，最重要的是，阿姨不用女儿掏钱，自己就能自立在家生活了！赵阿姨听的养老讲座是由快乐生活公司举办的，在讲座里，阿姨了解了澳洲老龄部给65岁以上老人的专属福利——家庭护理配套服务。阿姨可用此基金来满足自己的基本居家养老需求，比如让她头疼的家务和清洁，在后院除草，以及生病时的护理。赵阿姨一听，这不就是为自己解决问题的福利嘛！她本来只是想要凑个热闹，没想到真的捡到宝了！她随即找了快乐生活的工作人员来咨询详情，没想到，自己的情况完全符合申请条件。在快乐生活咨询顾问的协助下，不会英文的赵阿姨联系了老龄部进行了申请，政府在派人上门评估后为她发放了一级居家养老津贴。随后，赵阿姨应政府要求，选择了自己信任的居家养老基金管理机构——快乐生活来管理她的基金。快乐生活是超过三十年护理行业经验的澳洲西人公司专应大量中国客户要求，开创的中文团队，总公司是极具专业性与社会信誉的管理与服务机构。董事长麦克·阿真特为快乐生活引入 ‘自主式经营 ’的理念，只收取13％的固定收费率，老人可以自己联系服务商，决定服务时间等，然后只需把账单或发票照片发给快乐生活中文护理人员，轻松快捷。
赵阿姨加入快乐生活后，也开始敢于把钱花在需要的物品或服务上了。她用政府给的这笔钱雇佣了之前认识的清洁工，每周两次来家里做清洁，阿姨就不用费心费力地擦窗户拖地了。阿姨还偶尔去药店买需要的保健品和药品，身体也逐渐硬朗起来。除了家居保健方面，赵阿姨还参加了社区举办的老年文学课程，天天回家读书。有一天，女儿听到了赵阿姨的诗歌朗诵，惊讶地问：“妈，是什么让你变了这么多？” 阿姨的回答是 “快乐生活”。阿姨经常对快乐生活的护理顾问说，“我十分感谢给我基金的政府，也感谢帮我管理基金的快乐生活！我从来没想到，我这么大年纪，还能无忧无虑地享受一把。”
很多传统的老人仍是不敢花钱享福，宁愿把钱省给儿女，而这导致了他们在家过得非常累，在外也没有丰富的社交生活。快乐生活让更多的老人敢于花政府的钱来享受晚年，更无忧地在家养老而不麻烦子女。快乐生活祝愿在家养老的老人们都能通过政府发放的居家养老津贴来好好享受生活，享受美好的晚年！
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清箫 今天继续讲《古文辞类纂》。上期讲了姚鼐在此书序目中所谓的神、理、气、味、格、律、声、色，这是序目里最关键的部份。下面我会结合该序目以及不同文体的范文，带大家一起欣赏古文，提升鉴赏与写作水平。古文有些写法在现代依然不过时，取决于学者怎样运用。希望能帮到大家。 《古文辞类纂》序目最关键的一段是：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终则御其精者而遗其粗者。”一是简介古文分类，二是概述构成一篇文章的神、理、气、味、格、律、声、色。现在我们简单回顾一下此书的13个文体类别：论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。这13类文体或许乍看难以理解，我们不妨进一步归纳，其实可以归为三大类： 1、说理（论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令） 2、记事（传状、碑志、杂记） 3、抒情（箴铭、颂赞、辞赋、哀祭） 这样是不是更加简单清晰了？论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令之文以理为主；传状、碑志、杂记以事为主；箴铭、颂赞、辞赋、哀祭主写情。透过姚鼐所列文体的顺序，可知他认为学文应当先学议论文，后学叙事文，最后学对辞藻精美要求较高的抒情文。我们试分析他如此安排的原因：无论是否能成为文学家，都要条理清晰，明辨是非，所以议论文是基础。记事文比议论文稍难一点，比如给一个人作传，或写墓志铭，至少要对此人的生平全面了解，并在诸多大小事中取舍，挑出最重要的事，且次序严谨，还要真实，所以很考验功底。至于颂赞、辞赋、哀祭等重在抒情的文体，写作难度更大，但即使写得不好也没关系，至少前面已经学会写最重要的议论文和记事文。 （图：Adobe Stock） 再来看《古文辞类纂》所选文章的朝代比例。其中，先秦文占11%；两汉文占20%；六朝文占1%；唐宋文占59%；明文占5%；清文占4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多数都是八大家的作品，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介绍过“桐城三祖”的文学观，结合上期内容，各位想必不会对上述比例感到意外。… Read More
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澳洲一位专家对3000项研究进行筛查，得出微小、无处不在的污染物对健康影响的结论。微塑料可能损害精子质量和卵巢卵泡发育，较高水平的塑料与肠道炎症和肺损伤增加有关。 研究报告的第一作者、悉尼大学的Nicholas Chartres博士说：“除非我们现在就关掉水龙头，禁止所有一次性非必要塑料的使用......否则在未来二、三十年内，我们将面临人类的一次大危机。” Chartres表示，在动物研究中，无论是在结肠还是在肺部，所有这些研究结果中都一致存在高水平的慢性炎症，它们是患癌的早期预测因素。 微塑料是长度小于5毫米的塑料碎片。许多碎片小到足以进入血液。人会吸入或摄入塑料容器、轮胎上撕下的塑料碎片以及合成纤维衣服和毯子上脱落的塑料碎片。 科学家在几乎所有人体组织中都检测到了塑料，包括心脏、胎盘、骨髓、睾丸和大脑。但对健康影响的研究还刚刚起步。 据《悉尼晨锋报》报导，一项颇具影响力的研究发现，在接受动脉堵塞手术的人中，有一半人的血管充斥微塑料，而这些患者心脏病发作、中风和死亡的几率更高。此外，针对人类的大型长期研究还很少见。 综述中的大多数研究都是基于大鼠和小鼠。与人体研究相比，动物研究结果被认为是质量较低的证据，因为在啮齿动物身上观察到的影响往往不会在人身上表现出来。 不过，Chartres说，如果把大多数研究论文放在一起进行偏倚风险分析，结果都指向同一个方向——接触微塑料越多，健康风险越大。 “这些数据是能够就健康影响得出早期结论的最好证据。从道德上讲，我们不能让人类暴露在这样的污染物中。”Chartres 说。 不过，美国微塑料研究专家Matthew Campen教授说，根据现有数据评估人类健康风险还为时过早。 Read More