为何需要培养逻辑推理能力？

论阅读中逻辑推理能力的培养

如果说理解文章的字面意思是从阅读中学习的第一步的话，那么通过逻辑推理来理解字里行间的内涵意则是学生必备的高阶技能（higher order skills）。逻辑推理（inference skills）不仅使学生对文章最深层的理解有方法可循，而且敏锐的推理能力在各个学科均能发挥作用，尤其是数学和科学两门学科。能够依据线索做出合理的推理不仅使学生明白我们的个人意见需建立在可确定的证据上的重要性，而且这也是少有的一项能在未来的工作中使学生受益的技能之一。

逻辑推理能力如何教学？

学习如何应用推理技巧并非易事。因此，我们在教学中必须把推理的过程讲解得清晰易懂才能使学生牢牢地掌握这一技巧。在教推理技巧时，首先我们需要做一个逆向思考过程使学生明白以下三点：1.推理出的答案必须得到文章中线索的支持；2. 这些线索对我们已知的是必要的补充；3.我们能推理得出不止一个可能的正确答案。

学生在推理答案时往往是一种无意识的行为，但是老师需要引导学生刻意思考“推理”的过程，从而使学生具备把无意识的思维转换成能向他人解释的一个说理过程。鼓励学生指出文章那些引导他们得出答案的线索或者隐晦的信息，引导学生用文字解释线索能得出的可能结论，再进一步鼓引导学生甄别多种可能性间的优劣以及背后的原因。这种刻意具体化推理过程的教学能真正帮助学生理解什么是推理（inference），以及要做到有理有据的推理他们需要经过一个怎样的逻辑思考过程。把无形的思维转换成真实可见的步骤，那么学生自然能在愉快的学习氛围中快速掌握这一核心技能。

This post was last modified on 2019年6月14日 15:09

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欣欣

6 years ago

论如何学好中国传统文化（八）

文/清箫本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。（图：Adobe Stock）司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock）六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More

10 hours ago