在“六四”三十周年来临前，4月30日，中共在北京举行纪念五四运动100周年大会，中国国家主席习近平在会上发表讲话时被指表情肃穆，面露疲态。而本次大会上习近平有关“五四”的讲话引起不少争议。
据香港《明报》5月1日题为“习上下午不同样”的评论文章指出，在4月30日当天上午的该次“五四”大会上，习近平在致辞时表情肃穆，面露疲态，读稿时一字一顿，语速甚慢。
据悉，习近平3月份刚刚出访欧洲，近日出席“一带一路”峰会，一日接待数国领袖，迎来送往，非常繁忙。
不过，文章说，4月30日下午，习近平在举行仪式欢迎老挝国家主席本扬（Boungnang Vorachith）并与其会谈时，神态又恢复轻松自若。
近期随着“六四”30周年日益逼近，北京当局一方面草木皆兵，一方面高调纪念五四运动，借机鼓吹爱国主义，转移民怨。
4月30日上午，中共官方高调举行的纪念“五四”一百年大会上，习近平在讲话中将“五四运动”的核心重新诠释为“爱国主义”，并将“爱国”和“爱党”、“爱社会主义”捆绑在一起，更进一步阐述为“听党话跟党走”，但回避了“五四运动”所倡导的“民主与科学”和反抗专制的主旨。这一说法引发争议。
《纽约时报》在相关报导中表示，此次中共高调渲染了“五四运动”的爱国形象，却避而不谈它的反专制主题。
学者胡平在接受英国BBC的采访时反驳说，当局这种说法与“五四”精神最相背离。他认为“五四运动”的核心是批评政府，反对政府与日本签订‘对华二十一条’，当年的青年学生们抗议政府不能维护国家利益的行动，恰恰说明了“爱国不等于爱政府”，“爱国不等于爱党”。他们是以对政府提出异议的方式来实现了自己的“爱国”。
法广报导称，“五四”与“六四”有直接的精神联系，其实是北京的一把双刃剑，好看不好使。
法广表示，在“六四”天安门事件爆发30周年之后，中共纪念“五四”着重于掩盖的就是其学运因素，害怕将它与“六四”联想起来。分析认为，“五四”的背后有“六四”阴影，“六四”首先是一场学运，“六四”的参加者要求民主，要求政治改革，中共难以将“五四”与“六四”切割开来。
公开资料显示，“五四运动”是一场发生于1919年以青年学生为主、各个阶层广泛参与的政治抗议运动。事件起因是在第一次世界大战结束后举行的巴黎和会中，列强将战败国德国在山东的权益转让给日本。而当时的北洋政府未能捍卫国家利益，引发国人极度不满，由此爆发了以青年学生为主社会各界广泛参与的大规模示威游行、请愿、罢课、罢工乃至暴力对抗政府的政治风潮。“民主”和“科学”一直是该次运动的主题。
但在中共建立政权以后，中共官方开始把“五四精神”的内涵扭曲为中共语境下的所谓“爱国主义”，更进而将“爱国”与“爱党”以及“社会主义”、“共产主义”这类的意识形态捆绑在一起。
香港时事评论员潘小涛认为，北京这次纪念大会，只是借助“五四”这个100周年的日子，为自己的政治目的服务，而不是真正纪念。他指出，北京演讲中提到，“对一些青年思想上的一时冲动或偏激要能包容”，这是典型的“讲一套做一套”。
不过，就“五四运动”本身的意义也是备受争议的。
人民大学退休教授张鸣对德国之声表示，所谓的“五四”是一笔糊涂账，“谁纪念就按照自己的意愿来说”。他说“五四”运动实际是“暴力行为”，砸人家家，烧人家房子，走哪都不合法。
香港历史学者冯学荣指出，“五四”运动就是一场“胡闹”。“除了打伤一个人、烧毁一栋房、撤了三个官、留下暴力的火种之外，没有什么裨益可言”，“既没有救国，也没有立德”。唯一的后果就是给“马列主义”入侵中国打开了一道方便之门，开启了中国的噩梦。
独立中文笔会成员徐泽荣此前在一次“五四”百年研讨会上说，他研究了苏联人曾如何长期从资金和思想上控制中共：“我觉得五四是苏联人挑起的，……他们早于中共20年就在东北传播马克思主义了。前后大量马列著作，翻译好多……新文化运动其实与五四是无关的，不管后来有人怎么说，胡适怎么说，其实是无关的。鸦片战争以后，我们就开始用白话文代替文言文了嘛。另外，民主跟科学与五四也没有什么关系。后来把它们叠加在一起是一种有用心的做法，苏联人是想挑起反日的运动，让日本跟中国打，它保卫了它的东方（远东地区）。”
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更新於 ：2024-12-20 03:12 12月初，三名台湾总统府当值宪兵因向中共特务提供机密遭到抓捕，之后中共渗透台湾网红的种种迹象也被媒体爆出，再次引起台湾舆论对中共渗透及《反渗透法》界限的讨论。 从中共诞生以来，统战与渗透一直是中共非常重要的战略手段，从未放松过。上百年来，其渗透能力堪称登峰造极，几乎就是无所不在、无孔不入、无往不胜。中共当局不仅依靠统战与渗透成功地将国民政府赶到了台湾，还将全中国百姓拿捏得服服贴贴。 西方政客的幻想曾造就了中国经济的快速崛起，中共的统战与渗透也随著中国制造的廉价产品全方位地蔓延到了世界各国，并顺利地在各级政府、学术领域，甚至地方社团中埋下种子，打下了长期盘踞的基础。 而散布在世界各国的台湾社团从来就是一个重灾区，在民主环境里成长的台湾人并没有天生的免疫力，一些单纯的台湾人往往在有意无意间被利用了、被渗透了，被统战了，却完全没有意识到自己已经堕落在红色的枷锁之中。 每当人们提到中共的统战与渗透就会联想到特务与间谍，其实统战与渗透的范围极其广泛，广泛到不能简单地用“间谍”的概念来分析论述。 比如说，一些有点影响力的台湾人常常会公开提醒台湾商人，不要在中共不喜欢的媒体上刊登广告，或避免发表支持台湾政府的言论，美其言曰出于“好意”或“保护侨胞”，其实他们已经在中共的战壕里，替中共的统战与渗透发挥影响力了。让人产生恐惧或自觉宣扬“中国好故事”，都是红色渗透中不可或缺的重要环节。 很多海外华人，包括台湾人或东南亚的华裔难民，他们的政治立场往往会随著中共影响力的变化而相应发生变化，有些人从反共走向亲共，之后又宣称反共，自由世界给了他们自由思想的空间，但他们是否真的能在立场的改变过程中摆脱中共势力的束缚呢？那就只有天晓得了。因为中共统战与渗透的力量就像癌细胞，具有顽固的持久性，有时活跃、有时潜水，当沾惹上后想洗心革面就没那么容易。 在澳中经济处于蜜月的年代，澳洲只看到了滚滚而来的金钱，却没注意到中共的金钱是一把双刃剑，它既减轻了澳洲的经济危机，也削弱了澳洲的立国基础，澳洲政府在中共的玩弄下几乎成为了一堆木偶。谭宝政府最终反戈一击推出了“反渗透法”，气焰嚣张的中共和统会也不得不偃旗息鼓。中共的红色势力就此消亡了吗？当然不会！那张渗透的网络不是一天建成的，也不可能在一天内轰然瓦解，该铺垫的早已稳妥，该下的种子也已扎下了根。 英国王子边上埋著红色地雷，中共军人挤进新西兰国会，泛红宪兵在守护台湾总统府，类似的情形比比皆是，澳洲也绝对不会例外，冰冻三尺非一日之寒，区别只在于何时才被发现，西方民主社会的一大特点就是后知后觉。 中国人的群体很简单，亲共与反共都是摆在台面上，多多少少都对澳洲主流产生影响力，其它的绝大多数社团都保持低调，明哲保身，见风使舵，意见统一。 与中国社区相比，台湾社区反而显得比较复杂，那是因为各台湾社团在对台湾的定义上有著差异。 在历史的演变过程中，海外缺乏具有影响力的台湾本土社团代表台湾人发声，一直被认为是台湾人声音的社团并非来自台湾，那是一些民国初期就开张的百年老店，“XX堂”，或“XX会”，以及逃离共产极权迫害的难民组成的“越缅寮”团体，他们都曾接受了中华民国文化教育，本质上捍卫的是中华民国。当中共和统会在全世界粉墨登场后，首当其冲就是对这些社团进行统战与渗透，遗憾的是无一能够幸免。… Read More