AEAS私校入学英语考试虽然包括阅读、词汇、听力、写作、口语五个单项，但是词汇量储备在很大程度上关乎几乎所有单项的成绩表现。此时，考生和家长或许会有疑问：如何才能掌握这样的核心词汇呢？Ella老师借此机会跟广大备考学生和家长分享一些快速积累核心词汇的有效方法。
1. 区分词汇层次、去芜存菁
要在短期能掌握必备的核心词汇，首先应该清楚认识词汇的分层，进而把宝贵的学习时间花在学习记忆考试必备的词汇上。根据教学经验，考试必备词汇集中在：能在多种语境下使用的多义词，这些多义词关乎学生能否正确理解各种各样的的文学和学科知识。例如，relative，学生除了要掌握“亲戚”这个常用的意思外，还需要掌握“相关的”这个在科学相关的科目中常用的意思。 立足于对“亲戚”这层意思的理解，引导学生从亲戚关系引申出“亲戚都是相关的”，进而帮学生建立起“亲戚”和“相关的”两层意思的联系，减轻学生的记忆辅导，使学生能轻松记住relative的两层常用意思。
相应的，对于日常生活词汇例如bench、stool等以及某一领域的专有词汇例如circumference、lava等，由于其使用的语境狭窄、意思相对单一，而不常出现在考试当中，因此学生对于这两个类别的词汇都不需要花费太多学习时间。能做到去芜存菁集中精力学习核心词汇，那么短期备考的效率将会得到明显提高
2. 培养高效的学习习惯
养成一个系统且高效的学习习惯，孩子便成功了一半，词汇积累尤其如此。在教学中，Ella老师发现很大孩子没有系统的笔记记录方法，笔记往往散落在教材讲义各处，这既不利于及时复习也不能提供日积月累的平台。因此Ella老师建议学生准备一本多学科笔记本（如4 subjects notebook，Officeworks有售），笔记本中的科目分隔页能轻松地帮学生把词汇、语法、写作等笔记系统地归类在一起。与散落各处的笔记相比、这样的系统笔记更利于随时翻查笔记，也利于周期性有规律地复习，从而提高学生的学习效率，做到事半功倍。
This post was last modified on 2019年3月21日 16:35
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文/清箫 本期继续讲《古文辞类纂》的论辨文。我们先看西汉史学家司马谈的〈论六家要指〉。 司马谈是司马迁的父亲，大家都知道司马迁被称为太史公，其实司马谈也是太史公。司马谈想效法孔子作《春秋》，也写一部那样的史书，可惜没能实现，临终时将此重任托付给司马迁。假如没有司马谈的谆谆嘱咐，或司马迁未能忍辱完成父亲的遗愿，那么今天的我们恐怕看不到《史记》这部宝贵的著作。历史上许多了不起的事业不单是一个人的功劳，就像太史公父死子继，真的很不容易。薄薄的纸上承载的文字本没有重量，我却时常觉得很重，这重量来自作者的心，以及与之相关的每一人的心。《史记》承载的不只有司马迁忍辱负重的精神，还有司马谈的责任心。 （图：Adobe Stock） 司马谈非常博学，据《史记·太史公自序》，他师从唐都学天文，跟杨何学《易经》，又跟黄子学道。他担忧后人不懂诸子百家思想要义，因此撰写〈论六家要指〉。此文论述了阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家的思想，可谓是西汉的一篇学术论文。 我们先看此文的结构，可分为三部份：（1）六家思想殊途同归；（2）概述六家理论；（3）详论述各家理论。条理很清晰。 第一部份言简意赅，引用《周易》中的话概述六家思想皆是为了治世：“《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊涂。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 第二部份简洁阐述六家思想的关键长处与短处：“尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然，以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。” （图：Adobe Stock） 六家之中，司马谈最推崇道家，称赞道家使人精神专一，行动符合无形之道，且能满足万物，随时代、事物变化而变化，宗旨简单而容易掌握，做事少而功效大。相比之下，儒家思想虽广博而缺少纲要，烦劳而效果小，君主要做天下仪表，君主倡导什么，臣子就做什么，臣子要跟在君主后面，这不是最智慧的治国之道。司马谈认为，“大道之要”是“去健羡”、“绌聪明”，即不要刚强，去掉贪欲，不耍小聪明。后几句说得更好：“夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。”若身心骚动不安，则绝不可能如天地般长存。这既是智慧的治国之道，也是养生、修身之道。不过，儒家制定君臣父子的礼节，并区别夫妻长幼，是司马谈赞同的。… Read More
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