据警方称，两名受害者是教堂雇员，他们被刺伤后被送往皇家北岸医院，其中一人因颈部受伤死亡。
总督察西蒙·琼斯（Simon Jones）说，今天下午大约12点30分，该少年被要求离开山达基教会的这处综合建筑。
“在[把他]押送下马路时，[他]拔出一把刀，用那把刀刺中了一名24岁男子的颈部，我们相信[被刺的]是一名台湾男性，”琼斯总督察说。
“另一名更年长的男士在押送他离开该处建筑时也被划伤。”
人们可以看到警察带着这位16岁的少年走出位于查茨伍德区（Chatswood）格雷维尔街（Greville Street）的一处综合建筑，他戴着手铐，双手被用纸袋盖住。
总督察琼斯说，这名少年被带离该地的原因“仅与昨天发生的家庭争吵有关”。
这位16岁的少年正在查茨伍德警察局协助调查。
总督察琼斯不愿证实这名少年是否山达基教会的成员，但他说，在被要求离开之前，他有“合法的理由”待在那里。
少年拔出刀时，警察不得不拔出他们的泰瑟点击枪，但是他们没有开枪，因为男孩配合警方的指令把刀扔在车道上。
警方称，这把刀大约有25厘米长。
第二名受害者似乎受了表皮伤，他在与警方交谈。
查茨伍德山达基教中心（Chatswood Scientology Centre）被称为澳纽大洋洲圣山先进组织（Advanced Organisation Saint Hill Australia New Zealand Oceania，ANZO），于2016年9月启用。
这是该组织在亚太地区的“精神总部”。
该总部的综合建筑占地近13500平方米，是山达基教会在美国以外最大的中心。
该圣山先进组织称之为“建筑杰作”，该中心有可容纳450多人的培训设施。
这栋建筑还拥有一个“净化中心”、一个健身房和桑拿浴室、两个录音室和60个“审核”室，在那里提供山达基教的咨询。
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更新於 ：2024-12-19 01:50 文/清箫 今天继续讲《古文辞类纂》。上期讲了姚鼐在此书序目中所谓的神、理、气、味、格、律、声、色，这是序目里最关键的部份。下面我会结合该序目以及不同文体的范文，带大家一起欣赏古文，提升鉴赏与写作水平。古文有些写法在现代依然不过时，取决于学者怎样运用。希望能帮到大家。 《古文辞类纂》序目最关键的一段是：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终则御其精者而遗其粗者。”一是简介古文分类，二是概述构成一篇文章的神、理、气、味、格、律、声、色。现在我们简单回顾一下此书的13个文体类别：论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。这13类文体或许乍看难以理解，我们不妨进一步归纳，其实可以归为三大类： 1、说理（论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令） 2、记事（传状、碑志、杂记） 3、抒情（箴铭、颂赞、辞赋、哀祭） 这样是不是更加简单清晰了？论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令之文以理为主；传状、碑志、杂记以事为主；箴铭、颂赞、辞赋、哀祭主写情。透过姚鼐所列文体的顺序，可知他认为学文应当先学议论文，后学叙事文，最后学对辞藻精美要求较高的抒情文。我们试分析他如此安排的原因：无论是否能成为文学家，都要条理清晰，明辨是非，所以议论文是基础。记事文比议论文稍难一点，比如给一个人作传，或写墓志铭，至少要对此人的生平全面了解，并在诸多大小事中取舍，挑出最重要的事，且次序严谨，还要真实，所以很考验功底。至于颂赞、辞赋、哀祭等重在抒情的文体，写作难度更大，但即使写得不好也没关系，至少前面已经学会写最重要的议论文和记事文。 （图：Adobe Stock） 再来看《古文辞类纂》所选文章的朝代比例。其中，先秦文占11%；两汉文占20%；六朝文占1%；唐宋文占59%；明文占5%；清文占4%。唐宋文比例最大，在唐宋文中，大多数都是八大家的作品，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文章。而六朝文比例最小。上期介绍过“桐城三祖”的文学观，结合上期内容，各位想必不会对上述比例感到意外。… Read More
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